Il répondit : « Je jugerai selon le Livre d’Allah. » Il demanda : « Que ferez-vous si vous ne trouvez aucun guide dans le Livre d’Allah ? Il répondit : « (J’agirai) conformément à la Sunna du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم).
Il demanda : « Que feras-tu si tu ne trouves aucune orientation dans la Sunna du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et dans le Livre d’Allah ?
Il répondit : « Je ferai de mon mieux pour me faire une opinion et je n’épargnerai aucun effort.
Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lui tapota la poitrine et dit : « Louange à Allah qui a aidé le Messager d’Allah à trouver quelque chose qui plaît au Messager d’Allah.
Le Bureau du Juge (Kitab Al-Aqdiyah)
Sunan Abi Dawud 3592 - Tafsir Classique par l'Imam Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah
Sources Primaires du Jugement Islamique
Le hadith établit la hiérarchie fondamentale pour la prise de décision judiciaire islamique. Premièrement, le Coran sert de source primaire, étant la révélation directe d'Allah. Lorsqu'aucune règle explicite n'y est trouvée, le juge doit se tourner vers la Sunnah du Prophète Muhammad (ﷺ), qui explique et élabore le Coran.
Le Processus de l'Ijtihad
Lorsque ni le Coran ni la Sunnah ne fournissent de guidance directe, le juge doit exercer l'ijtihad (raisonnement juridique indépendant). Cela implique un examen approfondi de l'affaire, la considération des principes juridiques, l'analogie (qiyas) avec les règles établies et la consultation du consensus savant le cas échéant.
La phrase "Je n'épargnerai aucun effort" indique que l'ijtihad nécessite une recherche exhaustive et un dévouement sincère. Le juge doit utiliser tous les outils juridiques islamiques disponibles tout en maintenant la piété et la crainte d'Allah dans le processus.
Approbation Divine d'une Méthodologie Saine
Le geste physique du Prophète (ﷺ) de tapoter la poitrine de Mu'adh, associé à ses éloges, démontre l'approbation d'Allah pour cette approche systématique du jugement. Cela indique qu'un juge qui suit cette méthodologie, même s'il se trompe dans sa conclusion, reçoit une récompense pour son effort sincère.
Ce hadith établit la légitimité du raisonnement savant dans la loi islamique tout en maintenant la suprématie de la révélation divine, créant un système équilibré qui peut traiter de nouvelles situations tout en restant ancré dans les textes sacrés.