Lutter pour obtenir une opinion lors de jugements Sunan Abi Dawud 3592
Texte arabe du hadith
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أَخِي الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنْ أُنَاسٍ، مِنْ أَهْلِ حِمْصَ مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَبْعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ قَالَ "كَيْفَ تَقْضِي إِذَا عَرَضَ لَكَ قَضَاءٌ " . قَالَ أَقْضِي بِكِتَابِ اللَّهِ . قَالَ " فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فِي كِتَابِ اللَّهِ " . قَالَ فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ " فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلاَ فِي كِتَابِ اللَّهِ " . قَالَ أَجْتَهِدُ رَأْيِي وَلاَ آلُو . فَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَدْرَهُ وَقَالَ " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَا يُرْضِي رَسُولَ اللَّهِ " .
Traduction
Certains compagnons de Mu’adh ibn Jabal ont dit
Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) voulut envoyer Mu'adh au Yémen, il lui demanda : « Comment jugeras-tu lorsqu'un litige se présentera à toi ? » Il répondit : « Je jugerai d'après le Livre d'Allah. » Il dit : « Et si tu ne trouves pas dans le Livre d'Allah ? » Il répondit : « Alors selon la Sunna du Messager d'Allah (ﷺ). » Il dit : « Et si tu ne trouves ni dans la Sunna du Messager d'Allah (ﷺ) ni dans le Livre d'Allah ? » Il répondit : « Je ferai un effort de réflexion selon mon opinion et je ne ménagerai aucun effort. » Le Messager d'Allah (ﷺ) le frappa alors sur la poitrine et dit : « Louange à Allah Qui a accordé au messager du Messager d'Allah de réussir dans ce qui agrée au Messager d'Allah. »
Le Bureau du Juge (Kitab Al-Aqdiyah)
Sunan Abi Dawud 3592 - Tafsir Classique par l'Imam Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah
Sources Primaires du Jugement Islamique
Le hadith établit la hiérarchie fondamentale pour la prise de décision judiciaire islamique. Premièrement, le Coran sert de source primaire, étant la révélation directe d'Allah. Lorsqu'aucune règle explicite n'y est trouvée, le juge doit se tourner vers la Sunnah du Prophète Muhammad (ﷺ), qui explique et élabore le Coran.
Le Processus de l'Ijtihad
Lorsque ni le Coran ni la Sunnah ne fournissent de guidance directe, le juge doit exercer l'ijtihad (raisonnement juridique indépendant). Cela implique un examen approfondi de l'affaire, la considération des principes juridiques, l'analogie (qiyas) avec les règles établies et la consultation du consensus savant le cas échéant.
La phrase "Je n'épargnerai aucun effort" indique que l'ijtihad nécessite une recherche exhaustive et un dévouement sincère. Le juge doit utiliser tous les outils juridiques islamiques disponibles tout en maintenant la piété et la crainte d'Allah dans le processus.
Approbation Divine d'une Méthodologie Saine
Le geste physique du Prophète (ﷺ) de tapoter la poitrine de Mu'adh, associé à ses éloges, démontre l'approbation d'Allah pour cette approche systématique du jugement. Cela indique qu'un juge qui suit cette méthodologie, même s'il se trompe dans sa conclusion, reçoit une récompense pour son effort sincère.
Ce hadith établit la légitimité du raisonnement savant dans la loi islamique tout en maintenant la suprématie de la révélation divine, créant un système équilibré qui peut traiter de nouvelles situations tout en restant ancré dans les textes sacrés.