Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Celui qui a été nommé juge a été tué sans couteau.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Celui qui a été nommé juge parmi le peuple a été tué sans couteau.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Les juges sont de trois types, dont l’un ira au Paradis et deux à l’Enfer. Celui qui ira au Paradis est un homme qui sait ce qui est juste et qui rend un jugement en conséquence ; mais un homme qui sait ce qui est juste et qui agit tyranniquement dans son jugement ira en enfer ; et un homme qui juge pour les gens alors qu’il est ignorant ira en enfer.

Abou Dawoud a dit : « Sur ce sujet, c’est la tradition la plus solide, c’est-à-dire la tradition d’Ibn Buraidah : Les juges sont de trois types.

Je l’ai raconté à Abou Bakr bin Hazm et il a dit : « C’est ce qu’Abou Salamah m’a raconté de la part d’Abou Hurairah.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Si quelqu’un cherche la fonction de juge parmi les musulmans jusqu’à ce qu’il l’obtienne et que sa justice l’emporte sur sa tyrannie, il ira au Paradis ; mais l’homme dont la tyrannie l’emporte sur sa justice ira en enfer.

« Si quelqu’un ne juge pas (à la lumière de) ce qu’Allah a fait descendre, il ne vaut pas mieux que des mécréants » jusqu’aux « injustes ». Ces trois versets ont été révélés sur les Juifs, en particulier sur Quraizah et al-Nadir.

Deux hommes de la localité de Kindah sont arrivés pendant qu’AbuMas’ud al-Ansari était assis en cercle. Ils dirent : « Y a-t-il un homme qui décide entre nous ? Un homme du cercle a dit : « Moi, AbuMas’ud, j’ai pris une poignée de cailloux et je l’ai jeté sur lui en disant : Chut ! Il est désapprouvé de se hâter dans la décision.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Si quelqu’un désire la fonction de juge et cherche de l’aide pour cela, il sera livré à lui-même ; si quelqu’un ne le désire pas et ne cherche pas d’aide pour cela, Allah fera descendre un ange qui le dirigera dans le droit.

Waki' a dit : (Cette tradition a également été transmise) par Isra’il, par 'Abd al-A’la, par Bilal bin Abi Musa, par Anas, par le Prophète (صلى الله عليه وسلم).

Abou 'Awanah a dit : d’après 'Abd al-A’la, d’après Bilal bin Mirdas al-Fazari, d’après Khaithamah al-Basri d’Anas.

« Nous n’emploierons jamais ou nous n’emploierons pas (le narrateur est dubitatif) dans notre travail quelqu’un qui le veut. »

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a maudit celui qui corrompt et celui qui accepte des pots-de-vin.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ô gens, si l’un d’entre vous est placé à un poste administratif en notre faveur et nous cache une aiguille ou plus, il agit infidèlement et l’apportera le Jour de la Résurrection. Un homme noir des Ansar, comme si je le voyais, s’est levé et a dit : « Messager d’Allah, reprends-moi mon poste. » Il demanda : Qu’est-ce que c’est ? Il me répondit : « Je t’ai entendu dire telle ou telle chose. Il a dit : Et c’est moi qui dis cela. Si nous nommons quelqu’un à une charge, il doit apporter ce qui s’y rapporte, petit ou grand. Ce qu’on lui donne, il peut le prendre, et il doit s’abstenir de ce qu’on lui cache.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a envoyé au Yémen en tant que juge, et j’ai demandé : « Messager d’Allah, m’envoies-tu alors que je suis jeune et que je n’ai aucune connaissance des devoirs d’un juge ? » Il répondit : « Allah guidera ton cœur et gardera ta langue droite. » Lorsque deux plaideurs sont assis en face de vous, ne vous décidez pas avant d’avoir entendu ce que l’autre a à dire comme vous avez entendu ce que le premier avait à dire ; car il est préférable que vous ayez une idée claire de la meilleure décision. Il a dit : « J’ai été juge (pendant longtemps) ; ou il a dit (le narrateur est dubitatif) : Je n’ai aucun doute sur une décision après.

« Je ne suis qu’un être humain, et vous me rapportez vos différends, les uns étant peut-être plus éloquents dans leurs plaidoyers que d’autres, de sorte que je rends un jugement en leur faveur selon ce que j’entends d’eux. Donc, quoi que je décide pour quelqu’un qui appartient de droit à son frère, il ne doit rien prendre, car je ne lui accorde qu’une portion de l’enfer.

Deux hommes sont venus voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) qui se disputaient leur héritage. Ils n’avaient aucune preuve à part leur affirmation. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a alors dit de la même manière. Alors les deux hommes pleurèrent et chacun d’eux dit : C’est à toi que revient ce droit. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) dit alors : « Maintenant, tu as fait tout ce que tu as fait ; divisez-le, en visant ce qui est juste, puis tirez au sort, et que chacun de vous considère que l’autre a ce qui lui appartient légitimement.

Je décide entre vous sur la base de mon opinion dans les cas sur lesquels aucune révélation ne m’a été envoyée.

Omar dit alors qu’il était assis sur la chaire : « Ô gens, l’opinion du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) était juste, parce qu’Allah l’a montré (c’est-à-dire l’a inspiré). mais de notre part, ce n’est que pure conjecture et artifice.

Abou 'Uthman al-Shami, dont le nom est Hariz bin 'Uthman, me l’a dit. Je pense que je n’ai vu personne de Syrie mieux que lui.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a décidé que les deux adversaires devaient être amenés à s’asseoir devant le juge.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Un juge ne doit pas choisir entre les deux lorsqu’il est en colère.