Lutter pour obtenir une opinion lors de jugements Sunan Abi Dawud 3593

Texte arabe du hadith
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو عَوْنٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ نَاسٍ، مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
Traduction

Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) a envoyé Mu'adh ibn Jabal au Yémen... et il a mentionné la suite dans le même sens.

Commentaire

Le Bureau du Juge (Kitab Al-Aqdiyah)

Sunan Abi Dawud 3593 - Commentaire par les érudits classiques

Contexte du Hadith

Cette narration fait référence à l'incident célèbre lorsque le Prophète Muhammad (ﷺ) a nommé Mu'adh ibn Jabal comme juge et gouverneur du Yémen, s'enquérant des sources qu'il utiliserait pour juger.

Commentaire des Érudits

Les érudits classiques expliquent que Mu'adh a répondu qu'il jugerait par : 1) le Livre d'Allah (Coran), 2) la Sunnah du Prophète, et 3) l'Ijtihad (raisonnement indépendant) lorsqu'aucun texte clair n'existe. Le Prophète a approuvé cette méthodologie, établissant les principes fondamentaux de la jurisprudence islamique.

L'Imam Nawawi commente que ce hadith démontre la hiérarchie des sources légales en Islam et valide le raisonnement savant (ijtihad) dans des limites appropriées. Ibn Qayyim souligne que cela établit le devoir du juge d'utiliser plusieurs outils juridiques tout en maintenant une allégeance primordiale à la révélation divine.

Implications Juridiques

Cette tradition forme la base de la méthodologie judiciaire islamique, montrant que les juges doivent être instruits dans le Coran, le Hadith et les principes du raisonnement juridique. Elle indique également que les juges qualifiés peuvent exercer l'ijtihad lorsqu'ils sont confrontés à des cas nouveaux non explicitement couverts dans les textes primaires.