Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si quelqu’un fait du mal à (aux autres), Allah lui fera du mal, et si quelqu’un montre de l’hostilité envers les autres, Allah montrera de l’hostilité envers lui.
Le Bureau du Juge (Kitab Al-Aqdiyah) - Sunan Abi Dawud 3635
Ce hadith de Sunan Abi Dawud établit un principe fondamental de la justice divine dans la jurisprudence islamique, connu sous le nom de loi du traitement réciproque. Le Prophète Muhammad (ﷺ) articule que la manière dont Allah traite Ses serviteurs correspond directement à leurs traitements mutuels.
Analyse Linguistique
Le terme "nuisances" (adha) englobe toutes les formes de préjudice - physique, émotionnel, financier ou spirituel. "Montre de l'hostilité" (shaqaqa) indique créer de l'inimitié, de l'opposition ou causer des divisions parmi les gens.
Implications Juridiques
Les savants expliquent que ce hadith régit à la fois les conséquences mondaines et celles de l'au-delà. Dans les affaires mondaines, le préjudice infligé revient souvent par des mécanismes sociétaux ou un décret divin. Dans l'au-delà, il forme la base de la rétribution divine.
Ce principe sert de dissuasion primaire contre l'oppression dans les affaires judiciaires et la conduite personnelle, rappelant aux juges et aux plaideurs que l'injustice ne peut échapper à la responsabilité divine.
Dimensions Spirituelles
Les commentateurs classiques soulignent que ce hadith encourage les musulmans à incarner la miséricorde et la justice, sachant que leur traitement des autres influence directement la manière dont Allah les traitera. Il relie l'éthique humaine à la réponse divine, faisant de la conduite morale une forme d'adoration.
Application Pratique
Les juges doivent appliquer ce principe en veillant à ce que leurs décisions ne causent aucun préjudice indu. Les individus doivent s'abstenir d'hostilité dans les conflits, cherchant plutôt la réconciliation. Le hadith promeut une société basée sur le respect mutuel et la crainte de la réciprocité divine.