Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « L’invocation (adhan) de Bilal ne doit pas empêcher l’un d’entre vous de prendre un repas peu avant l’aube, car il prononce l’adhan ou appelle (à la prière) afin que l’homme en prière puisse revenir, et que l’homme endormi puisse se lever. L’aube n’est pas (la blancheur) qui indique ainsi (en perpendiculaire) - le narrateur Moussaddad a dit : Yahya a joint ses paumes (indiquant l’étalement de la blancheur verticalement - jusqu’à ce qu’il l’indique ainsi - et Yahya a écarté deux de ses annulaires (démontrant l’étalement de la blancheur horizontalement)l
Commentaire du Hadith : L'Aube Véritable
Ce noble hadith de Sunan Abi Dawud 2347 clarifie la distinction entre la fausse aube (al-fajr al-kadhib) et la véritable aube (al-fajr al-sadiq) qui marque le début du jeûne quotidien.
Le premier adhan de Bilal était donné pendant l'obscurité de la nuit pour réveiller ceux en prière nocturne volontaire (tahajjud) et permettre à ceux qui dorment de se préparer pour Fajr. La véritable aube apparaît comme une blancheur horizontale s'étendant sur l'horizon, et non la lumière verticale qui apparaît plus tôt.
Règlements Juridiques (Ahkam)
Il est permis de manger et de boire jusqu'à ce que la véritable aube apparaisse, même après avoir entendu le premier appel de Bilal.
Le jeûne ne commence que lorsque le deuxième adhan est appelé au véritable lever de l'aube, lorsque la lumière horizontale se répand sur l'horizon oriental.
Ce hadith démontre la miséricorde du Prophète en veillant à ce que les musulmans ne se privent pas inutilement de nourriture permise.
Perspectives Savantes
L'imam Nawawi a expliqué que la lumière verticale apparaît environ une heure avant la véritable aube et disparaît, tandis que la lumière horizontale persiste et s'intensifie.
Ibn Hajar al-Asqalani a noté que ce hadith contient à la fois une règle juridique et une observation scientifique sur les phénomènes astronomiques.
La distinction protège les musulmans de l'invalidation de leurs jeûnes en commençant trop tôt ou en manquant le temps permis pour le suhur.