J’ai vu Ibn Omar tenir sa barbe avec sa main et couper ce qui dépassait la poignée de celle-ci. Il (Ibn Omar) a dit que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit lorsqu’il a rompu son jeûne : « La soif a disparu, les artères sont humides, et la récompense est certaine, si Allah le veut.
Commentaire du Hadith : Sunan Abi Dawud 2357
Cette narration d'Abdullah ibn Umar (qu'Allah soit satisfait de lui) contient deux pratiques prophétiques distinctes : la taille de la barbe et la supplication lors de la rupture du jeûne.
Analyse Savante de la Taille de la Barbe
L'action d'Ibn Umar tenant sa barbe et coupant ce qui dépassait une poignée démontre la méthode sunnite de l'entretien de la barbe. Les savants classiques comme l'imam Nawawi expliquent que la longueur recommandée est celle qui tient dans une main lorsqu'on saisit la barbe. Cette pratique préserve la forme naturelle tout en maintenant la netteté.
L'imam Malik et l'imam Ahmad ont souligné que raser complètement la barbe est interdit (haram) car cela contredit l'ordre prophétique de laisser pousser la barbe. La taille permise s'applique uniquement à l'excès de longueur au-delà de la mesure d'une poignée.
Commentaire sur la Supplication de Rupture du Jeûne
La supplication "La soif est partie, les artères sont humides, et la récompense est certaine, si Allah le veut" (Dhahaba al-zamā'u wa-btallati al-'urūqu wa-thabata al-ajru in shā' Allāh) contient une sagesse spirituelle profonde.
Ibn al-Qayyim explique dans "Zad al-Ma'ad" que cette du'a reconnaît le soulagement physique de la soif, le renouveau spirituel par l'adoration, et l'attente pleine d'espoir de la récompense divine - le tout conditionné par la volonté d'Allah (in sha Allah).
Al-Khattabi note que "les artères sont humides" signifie la restauration des fluides corporels et de la vitalité après la déshydratation, rappelant aux musulmans la miséricorde d'Allah en fournissant un soulagement.
Règlements Juridiques du Jeûne (Kitab Al-Siyam)
Ce hadith apparaît dans le chapitre sur le jeûne de Sunan Abi Dawud, indiquant sa pertinence principale pour l'étiquette de l'iftar. Les savants classent cette supplication comme recommandée (mustahabb) mais pas obligatoire.
Le moment pour cette du'a est immédiatement après la rupture du jeûne, avant la prière du coucher du soleil (Maghrib). Ibn Hajar al-Asqalani souligne que combiner la nourriture physique avec le souvenir spirituel illustre la nature complète de l'adoration islamique.