حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَحْمَدُ فَهِمْتُ إِسْنَادَهُ مِنَ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ وَأَفْهَمَنِي الْحَدِيثَ رَجُلٌ إِلَى جَنْبِهِ أُرَاهُ ابْنَ أَخِيهِ ‏.‏
Traduction
Rapporté par Abu Hurairah

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si quelqu’un n’abandonne pas le mensonge et que l’action est conforme à celui-ci, Allah n’a pas besoin qu’il abandonne sa nourriture et sa boisson.

Le narrateur Ahmad (b. Yunus) a dit : « J’ai appris la chaîne des narrateurs d’Ibn Abi Dhi’b, et un homme à ses côtés m’a fait comprendre la tradition. Je pense que c’était son cousin.

Comment

Texte du Hadith et Chaîne de Narration

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Si quelqu'un n'abandonne pas le mensonge et l'action conforme à celui-ci, Allah n'a pas besoin qu'il abandonne sa nourriture et sa boisson."

Rapporté par Sunan Abi Dawud 2362 dans le Livre du Jeûne (Kitab Al-Siyam). Le narrateur Ahmad ibn Yunus a rapporté : J'ai appris la chaîne des narrateurs d'Ibn Abi Dhi'b, et un homme à ses côtés m'a fait comprendre la tradition. Je pense qu'il était son cousin.

Signification et Essence

Ce hadith profond établit que l'acte physique de jeûner de la nourriture et de la boisson est incomplet sans la dimension spirituelle de s'abstenir de paroles mensongères, d'actions trompeuses et de toutes formes de corruption morale.

Allah souligne par Son Prophète que la simple privation physique n'a aucune valeur si la langue, les membres et le cœur restent engagés dans le mensonge. L'essence du jeûne transcende la faim physique pour englober une purification spirituelle complète.

Commentaire Savant

L'Imam Al-Ghazali explique dans Ihya Ulum al-Din que le jeûne a trois niveaux : le jeûne commun de s'abstenir de nourriture et de boisson, le jeûne spécial de retenir tous les sens du péché, et le jeûne d'élite du cœur des préoccupations mondaines.

Ibn Rajab al-Hanbali note dans Jami al-Ulum wal-Hikam que ce hadith démontre que le jeûne n'est pas seulement un culte physique mais nécessite une transformation morale. Celui qui jeûne tout en persistant dans le mensonge ressemble à celui qui construit une structure magnifique tout en démolissant ses fondations.

Les savants soulignent que l'expression "Allah n'a pas besoin" indique qu'un tel jeûne peut être accepté en forme mais rejeté en essence, car il manque le bénéfice spirituel et la réforme morale prévus.

Implications Pratiques

Le musulman qui jeûne doit garder sa langue du mensonge, de la médisance et des paroles grossières pendant le jeûne.

On doit s'abstenir de toutes pratiques commerciales trompeuses, de la tricherie et de la conduite contraire à l'éthique pendant le Ramadan et au-delà.

Les yeux doivent jeûner de regarder des choses illicites, les oreilles d'écouter des commérages, et les mains de nuire aux autres.

Cet enseignement nous rappelle que l'adoration islamique intègre la dévotion physique avec l'excellence morale, créant un développement spirituel complet.