Un homme vint trouver le Prophète (ﷺ) et dit : Je suis perdu. Il demanda : Quelle est ta situation ? Il dit : J'ai eu des rapports avec mon épouse pendant le mois de Ramadan. Il demanda : Trouves-tu de quoi affranchir un esclave ? Il dit : Non. Il demanda : Es-tu capable de jeûner deux mois consécutifs ? Il dit : Non. Il demanda : Es-tu capable de nourrir soixante pauvres ? Il dit : Non. Il dit : Assieds-toi. Ensuite, on apporta au Prophète (ﷺ) une grande corbeille contenant des dattes, et il dit : Fais-en l'aumône. L'homme dit : Ô Messager d'Allah, y a-t-il une famille plus pauvre que la nôtre entre ses deux champs de laves ? Le Messager d'Allah (ﷺ) rit au point que ses incisives apparurent, et il dit : Nourris-en ta famille.
Musaddad a dit dans un autre passage : Ses canines.
Texte et Contexte du Hadith
Cette narration de Sunan Abi Dawud 2390 dans le Livre du Jeûne (Kitab Al-Siyam) décrit un homme qui a involontairement rompu son jeûne du Ramadan par des relations conjugales et a cherché l'expiation auprès du Prophète Muhammad (ﷺ).
Commentaire Savant
Les savants expliquent que ce hadith établit la kaffarah (expiation) pour avoir intentionnellement rompu le jeûne du Ramadan par des rapports sexuels. La séquence prescrite est : libérer un esclave, jeûner deux mois consécutifs, ou nourrir soixante pauvres.
Les questions initiales du Prophète ont établi l'incapacité de l'homme à accomplir les trois premiers niveaux d'expiation. La disposition finale des dattes démontre le principe de faciliter les obligations religieuses selon ses capacités.
Règlements Juridiques Dérivés
Les savants classiques ont déterminé que cette expiation s'applique uniquement aux rapports sexuels intentionnels pendant les heures de jeûne du Ramadan, et non à la consommation de nourriture ou de boisson.
La nature séquentielle des options d'expiation indique une préférence mais permet de passer à l'option suivante lorsqu'on est incapable d'accomplir la précédente.
Le rire du Prophète et sa décision finale démontrent la miséricorde islamique - lorsqu'on est incapable de nourrir les autres, on peut nourrir sa propre famille si elle fait partie des nécessiteux.
Leçons Spirituelles
Cet incident illustre l'équilibre entre le maintien des obligations religieuses et la compassion envers la faiblesse humaine.
La confession immédiate de l'homme reflète une conduite islamique appropriée - reconnaître ses erreurs et chercher à les rectifier plutôt qu'à les dissimuler.
La gestion douce de la situation par le Prophète enseigne aux dirigeants à aborder les violations religieuses avec sagesse et considération des circonstances individuelles.