Sunan Abi Dawud
Sunan Abi Dawud 2391
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الْحَدِيثِ بِمَعْنَاهُ . زَادَ الزُّهْرِيُّ وَإِنَّمَا كَانَ هَذَا رُخْصَةً لَهُ خَاصَّةً فَلَوْ أَنَّ رَجُلاً فَعَلَ ذَلِكَ الْيَوْمَ لَمْ يَكُنْ لَهُ بُدٌّ مِنَ التَّكْفِيرِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَالأَوْزَاعِيُّ وَمَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ وَعِرَاكُ بْنُ مَالِكٍ عَلَى مَعْنَى ابْنِ عُيَيْنَةَ . زَادَ الأَوْزَاعِيُّ وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ .
Al-Ḥasan ibn ʿAlī nous a rapporté : ʿAbd al-Razzāq nous a rapporté : Maʿmar nous a informés, d’après al-Zuhrī, ce récit avec le même sens. Al-Zuhrī ajoute : Cela ne fut qu’une permission particulière pour lui ; si un homme faisait cela aujourd’hui, il devrait nécessairement expier. Abū Dāwūd dit : al-Layth ibn Saʿd, al-Awzāʿī, Manṣūr ibn al-Muʿtamir et ʿArāk ibn Mālik l’ont rapporté avec le sens de la version d’Ibn ʿUyayna. Al-Awzāʿī ajoute : et demande pardon à Allah.