Un homme est venu vers le Prophète (صلى الله عليه وسلم). Il a rompu son jeûne pendant le Ramadan. Il raconta ensuite le reste de cette tradition en ajoutant : Puis on lui apporta un énorme panier contenant quinze sa’s de dattes. Il dit : « Mange-le toi-même, toi et ta famille, jeûnez et demandez pardon à Allah. »
Texte et Référence du Hadith
"Un homme vint voir le Prophète (ﷺ). Il rompit son jeûne pendant le Ramadan. Il narra ensuite le reste de cette tradition en ajoutant : Puis un énorme panier contenant quinze sa' de dattes lui fut apporté. Il dit : Mangez-le vous-même et votre famille, jeûnez un jour et demandez pardon à Allah."
Source : Sunan Abi Dawud 2393 | Livre : Le Jeûne (Kitab Al-Siyam)
Règle Légale et Expiation (Kaffarah)
Ce hadith établit l'expiation pour avoir rompu intentionnellement le jeûne pendant le Ramadan sans excuse valable. La règle exige : nourrir un pauvre avec quinze sa' de dattes (environ 45-60 kilogrammes), jeûner un jour et rechercher un repentir sincère auprès d'Allah.
Les savants notent que cela diffère de l'expiation plus couramment connue pour les rapports sexuels pendant le jeûne, indiquant des niveaux variables d'expiation basés sur la nature de la violation.
Commentaire Savant
L'imam Al-Nawawi explique que cela démontre la miséricorde du Prophète dans la législation, offrant un moyen d'expiation plutôt que de laisser le pécheur sans recours. L'obligation de nourrir sert à la fois d'expiation et de charité, bénéficiant à la communauté.
Ibn Qudamah note la sagesse de spécifier les dattes car elles étaient l'aliment de base commun, établissant le principe que l'expiation doit utiliser des aliments de base localement disponibles équivalant à quinze sa' en mesure.
Dimensions Spirituelles
L'ordre de "demander pardon à Allah" souligne que si l'expiation extérieure remplit l'exigence légale, le vrai pardon vient par un repentir sincère (tawbah). Cela combine l'acte physique de compensation avec la purification spirituelle.
La permission de partager la nourriture avec sa famille montre la considération de l'islam pour le bien-être du foyer même pendant les actes d'expiation, équilibrant la responsabilité individuelle avec les besoins familiaux.