Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le mois se compose de vingt-neuf jours, mais ne jeûne pas avant de l’avoir vue (la lune) et ne romps pas ton jeûne jusqu’à ce que tu l’aies vue. Si le temps est nuageux, calculez-le trente jours. Lorsque le vingt-neuf jour de Chaban arrivait, Ibn Omar envoyait quelqu’un (qui essayait) pour voir la lune pour lui. S’il a été aperçu, alors c’est bien ; Au cas où il ne serait pas aperçu et qu’il n’y aurait pas de nuage et de poussière devant lui (à l’horizon), il ne jeûnerait pas le lendemain. S’il apparaissait (à l’horizon) devant lui des nuages ou de la poussière, il jeûnait le lendemain. Ibn Umar terminait son jeûne seul avec les gens et ne suivait pas ce calcul.
Commentaire du Hadith : Observation de la Lune pour le Ramadan
Ce récit de Sunan Abi Dawud 2319 dans le Livre du Jeûne (Kitab Al-Siyam) établit le principe islamique fondamental de l'observation physique de la lune (ru'yah) pour déterminer le début et la fin du Ramadan. Le Prophète (ﷺ) a explicitement interdit le calcul mathématique seul pour cette obligation sacrée, en soulignant la confirmation visuelle comme méthode principale.
Analyse Savante du Texte
La commande "ne jeûnez pas jusqu'à ce que vous la voyiez" indique que l'acte de jeûner est conditionné par l'observation réelle de la lune, et non par de simples calculs de calendrier. Cela préserve l'unité de la communauté musulmane (ummah) en commençant et en terminant leur adoration simultanément.
L'exception pour le temps nuageux - "calculez-le trente jours" - se réfère à compléter Sha'ban en trente jours, et non au calcul astronomique. Cela garantit que nous errons du côté de la prudence dans les questions d'adoration.
Application Pratique par Ibn Umar
La pratique méticuleuse d'Ibn Umar démontre l'adhésion stricte des compagnons à la méthodologie prophétique. Son effort personnel pour observer la lune, même en envoyant d'autres, montre l'importance accordée à ce devoir religieux.
Son refus de jeûner si la lune n'était pas observée un 29e jour clair, tout en jeûnant si des nuages obstruaient la vision, met parfaitement en œuvre les instructions du Prophète. Sa pratique finale de terminer le jeûne avec la communauté souligne l'importance de l'unité collective par rapport à l'opinion individuelle.
Implications Juridiques
Les savants classiques s'accordent unanimement sur le fait que ce hadith établit l'observation de la lune comme méthode principale pour déterminer le Ramadan. La position majoritaire maintient que le calcul ne peut pas remplacer l'observation réelle, bien que certains savants ultérieurs aient permis le calcul comme moyen supplémentaire dans certaines circonstances.
La sagesse derrière cette méthode inclut le maintien de la simplicité de l'adoration islamique, la préservation de l'unité communautaire et le maintien de la religion accessible à tous les musulmans, quel que soit leur niveau d'éducation.