Texte et Référence du Hadith

Le Prophète (ﷺ) a dit : La fin du Ramadan est le jour où vous le terminez, et la fête du sacrifice est le jour où vous sacrifiez. L'ensemble d'Arafah est le lieu de séjour, et l'ensemble de Mina est le lieu de sacrifice, et toutes les routes de La Mecque sont le lieu de sacrifice, et l'ensemble de Muzdalifah est le lieu de séjour.

Livre : Jeûne (Kitab Al-Siyam)

Auteur : Sunan Abi Dawud

Référence : Sunan Abi Dawud 2324

Commentaire sur la Conclusion du Ramadan

Cette partie aborde l'achèvement du jeûne du Ramadan. L'affirmation « la fin du Ramadan est le jour où vous le terminez » signifie que l'obligation de jeûner prend fin lorsque la communauté musulmane détermine collectivement la fin du Ramadan par l'observation de la lune. Cela souligne la nature communautaire des pratiques islamiques et empêche la confusion individuelle quant au moment de célébrer l'Aïd al-Fitr.

Les paroles du Prophète établissent que l'observation de la nouvelle lune détermine le début et la fin des mois islamiques, et que la pratique unifiée de la communauté prime sur les calculs ou doutes individuels.

Commentaire sur le Moment de l'Aïd al-Adha

« La fête du sacrifice est le jour où vous sacrifiez » indique que le Jour du Sacrifice (10 de Dhul-Hijjah) est déterminé par l'observation collective des rituels du Hajj. Cela assure l'uniformité parmi les musulmans du monde entier dans la célébration de l'Aïd al-Adha, en suivant la pratique de ceux qui accomplissent le Hajj à La Mecque.

Cet enseignement empêche la division au sein de la communauté musulmane concernant le moment de cette importante observance religieuse et maintient l'unité dans l'adoration.

Commentaire sur les Lieux du Hajj

La description par le Prophète d'Arafah, Mina, La Mecque et Muzdalifah démontre l'ampleur et la flexibilité des rituels islamiques. En déclarant « l'ensemble d'Arafah est le lieu de séjour », il a supprimé les restrictions et facilité la recherche d'espace pour les pèlerins pendant la station à Arafah.

De même, affirmer que « toutes les routes de La Mecque sont le lieu de sacrifice » a élargi les zones où les pèlerins pouvaient accomplir leurs rites sacrificiels, accommodant le grand nombre d'adorateurs. Cela reflète l'approche pratique de l'islam pour faciliter l'adoration tout en maintenant l'essence des obligations religieuses.

Implications Juridiques et Consensus des Savants

Des savants classiques comme l'Imam Nawawi et Ibn Qudamah ont expliqué que ce hadith établit des principes importants dans la jurisprudence islamique : la validité de la pratique communautaire pour déterminer les dates religieuses, l'expansion des limites rituelles pour accommoder les adorateurs, et la suppression des restrictions inutiles dans les actes d'adoration.

Les écoles Hanafi, Maliki, Shafi'i et Hanbali tirent toutes de ce hadith la permission d'accomplir les sacrifices dans toutes les artères de La Mecque et la station à n'importe quel endroit dans les limites d'Arafah.