Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a rencontré et m’a dit : « N’ai-je pas été informé que vous avez dit : Je serai en prière toute la nuit, et je jeûnerai pendant la journée ? Il a dit : Je pense que oui. Oui, Messager d’Allah, je l’ai dit. Il dit : Lève-toi, prie la nuit et dors ; jeûnez et rompez votre jeûne ; jeûner trois jours par mois : c’est l’équivalent d’un jeûne perpétuel. J’ai dit : « Messager d’Allah, j’ai plus de pouvoir que cela. Il dit : « Alors, jeûne un jour et romps ton jeûne un jour. C’est le plus modéré rapide ; c’est le jeûne de Dawud (David). Il a dit : « J’ai plus de pouvoir que cela. » Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il n’y a pas de jeûne plus excellent que celui-ci.
Commentaire du Hadith : La Voie Médiane dans l'Adoration
Cette narration de Sunan Abi Dawud 2427 dans le Livre du Jeûne (Kitab Al-Siyam) démontre la sagesse du Prophète en guidant ses compagnons vers une adoration équilibrée. L'intention initiale du compagnon de prier toute la nuit et de jeûner continuellement représente un zèle excessif qui contredit la nature modérée de l'Islam.
La Première Recommandation : Trois Jours Mensuels
La guidance initiale du Prophète de jeûner trois jours par mois reflète le principe islamique selon lequel des actes modérés et constants sont supérieurs à une adoration excessive qui ne peut être maintenue. Les savants notent que ces trois jours équivalent au jeûne perpétuel en récompense en raison de la multiplication des bonnes actions.
La Pratique Supérieure : Le Jeûne de David
Lorsque le compagnon a démontré une plus grande capacité, le Prophète a prescrit de jeûner un jour sur deux, décrivant cela comme "le jeûne le plus modéré" et l'attribuant au Prophète David. Les commentateurs classiques expliquent que ce modèle permet au corps de se reposer correctement tout en maintenant la discipline spirituelle, incarnant l'équilibre entre les besoins mondains et les aspirations spirituelles.
Implications Juridiques et Spirituelles
Les savants tirent de ce hadith que, bien que le jeûne surérogatoire soit louable, il ne doit pas conduire à négliger d'autres obligations ou à nuire à sa santé. La déclaration finale du Prophète "Il n'y a pas de jeûne plus excellent que celui-ci" établit la supériorité du jeûne de David sur le jeûne continu, en mettant l'accent sur la qualité et la durabilité plutôt que sur la simple quantité dans l'adoration.