Le Messager d'Allah (ﷺ) m'a rencontré et a dit : "Ne m'a-t-on pas informé que tu dis : 'Je me lèverai certainement pour prier toute la nuit et je jeûnerai certainement le jour' ?" Il a dit — et je pense qu'il a dit : "Oui, ô Messager d'Allah, j'ai bel et bien dit cela." Il a dit : "Lève-toi et dors, jeûne et romps ton jeûne, et jeûne trois jours de chaque mois, car cela équivaut au jeûne de toute l'année." Il a dit : "J'ai dit : 'Ô Messager d'Allah, j'ai la force de faire plus que cela.'" Il a dit : "Alors jeûne un jour et romps ton jeûne deux jours." Il a dit : "J'ai dit : 'J'ai la force de faire plus que cela.'" Il a dit : "Alors jeûne un jour et romps ton jeûne un jour, car c'est le jeûne le plus juste, et c'est le jeûne de David." Il a dit : "J'ai dit : 'J'ai la force de faire plus que cela.'" Alors le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Il n'y a rien de mieux que cela."
Commentaire du Hadith : La Voie Médiane dans l'Adoration
Cette narration de Sunan Abi Dawud 2427 dans le Livre du Jeûne (Kitab Al-Siyam) démontre la sagesse du Prophète en guidant ses compagnons vers une adoration équilibrée. L'intention initiale du compagnon de prier toute la nuit et de jeûner continuellement représente un zèle excessif qui contredit la nature modérée de l'Islam.
La Première Recommandation : Trois Jours Mensuels
La guidance initiale du Prophète de jeûner trois jours par mois reflète le principe islamique selon lequel des actes modérés et constants sont supérieurs à une adoration excessive qui ne peut être maintenue. Les savants notent que ces trois jours équivalent au jeûne perpétuel en récompense en raison de la multiplication des bonnes actions.
La Pratique Supérieure : Le Jeûne de David
Lorsque le compagnon a démontré une plus grande capacité, le Prophète a prescrit de jeûner un jour sur deux, décrivant cela comme "le jeûne le plus modéré" et l'attribuant au Prophète David. Les commentateurs classiques expliquent que ce modèle permet au corps de se reposer correctement tout en maintenant la discipline spirituelle, incarnant l'équilibre entre les besoins mondains et les aspirations spirituelles.
Implications Juridiques et Spirituelles
Les savants tirent de ce hadith que, bien que le jeûne surérogatoire soit louable, il ne doit pas conduire à négliger d'autres obligations ou à nuire à sa santé. La déclaration finale du Prophète "Il n'y a pas de jeûne plus excellent que celui-ci" établit la supériorité du jeûne de David sur le jeûne continu, en mettant l'accent sur la qualité et la durabilité plutôt que sur la simple quantité dans l'adoration.