Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il n’y a pas de vertu plus au goût d’Allah en aucun jour que ces jours-ci, c’est-à-dire les dix premiers jours de Dhu al-Hijjah. Ils (les Compagnons) demandèrent : "Messager d’Allah, pas même la lutte dans le sentier d’Allah (Jihad) ? Il a dit : « Pas même la lutte dans le sentier d’Allah, sauf un homme qui sort avec sa vie et ses biens, et qui ne revient avec aucun d’entre eux.
Texte du Hadith et Référence
Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Il n'y a pas de vertu plus agréable à Allah en aucun jour que ces jours, c'est-à-dire les dix premiers jours de Dhou al-Hijjah. Ils (les Compagnons) ont demandé : Messager d'Allah, pas même la lutte dans le sentier d'Allah (Jihad) ? Il a dit : (Oui), pas même la lutte dans le sentier d'Allah, sauf un homme qui sort (dans le sentier d'Allah) avec sa vie et ses biens, et ne revient avec aucun d'entre eux."
Référence : Sunan Abi Dawud 2438 | Livre : Jeûne (Kitab Al-Siyam)
Exégèse du Hadith
Ce hadith profond établit l'immense statut spirituel des dix premiers jours de Dhou al-Hijjah. La déclaration du Prophète qu'aucun jour n'est plus aimé d'Allah pour les bonnes actions indique leur position unique dans le calendrier islamique, surpassant même les jours ordinaires de jihad. Cette comparaison élève la lutte spirituelle (jihad al-nafs) pendant ces jours au plus haut niveau d'acceptation divine.
La question des Compagnons démontre leur compréhension du statut suprême du jihad dans l'Islam. La réponse du Prophète confirme la nature exceptionnelle de ces dix jours tout en établissant une distinction cruciale : seul le martyr qui sacrifie tout dans le jihad surpasse la vertu des actes accomplis pendant ces jours bénis. Cette exception préserve le statut ultime du sacrifice total pour la cause d'Allah tout en soulignant l'opportunité extraordinaire que ces dix jours présentent pour chaque musulman.
Implications Légales et Spirituelles
Les savants s'accordent unanimement sur la supériorité de ces dix jours basée sur ce hadith et d'autres preuves. La règle inclut une dévotion accrue à travers des actes obligatoires et surérogatoires : abondance de dhikr (souvenir d'Allah), takbir (déclaration de la grandeur d'Allah), tahmid (louange) et tahlil (déclaration de l'unicité d'Allah). Le jeûne pendant ces jours est particulièrement souligné, surtout le jour d'Arafah pour les non-pèlerins.
La sagesse derrière cette excellence réside dans le fait que ces jours englobent les plus grands rites de l'Islam : le pèlerinage du Hajj, le jour d'Arafah (quand Allah pardonne de nombreux pécheurs) et l'Aïd al-Adha. Ils représentent un cycle complet d'adoration - de la préparation spirituelle au sacrifice ultime - reflétant la dévotion du Prophète Ibrahim (AS). Cette période sert de rajeunissement spirituel annuel pour l'ensemble de l'Oummah.
Applications Pratiques
Le croyant devrait augmenter : la récitation et la contemplation du Coran, les prières surérogatoires, la charité, le maintien des liens familiaux, l'injonction du bien et l'interdiction du mal, et la recherche du pardon. Jeûner les neuf premiers jours est fortement recommandé, avec le jour d'Arafah ayant un mérite spécial. Les takbirat al-tashriq doivent être récitées après les prières obligatoires de Fajr le 9 jusqu'à Asr le 13 de Dhou al-Hijjah.
Ce hadith nous enseigne sur la miséricorde d'Allah en fournissant des moments spécifiques de récompense accrue, encourageant la compétition dans le bien, et démontrant l'équilibre de l'Islam entre diverses formes d'adoration. Il nous rappelle que bien que les sacrifices extraordinaires comme le martyre aient leur statut unique, le chemin vers Allah reste ouvert grâce à une dévotion constante pendant les opportunités bénies qu'Allah accorde à Ses serviteurs.