حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ هُوَ الْفَرِيضَةَ وَتُرِكَ عَاشُورَاءُ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ ‏.‏

'Aïcha a dit

Les Qurayshites avaient l’habitude de jeûner le jour de l’Achoura à l’époque préislamique. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) jeûnait dessus à l’époque préislamique. Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu à Médine, il a jeûné dessus et a ordonné de jeûner dessus. Lorsque le jeûne du Ramadan a été prescrit, il est devenu obligatoire, et (le jeûne) 'Ashurah a été abandonné. Celui qui le souhaite peut y jeûner et celui qui le souhaite peut le quitter.