حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ هُوَ الْفَرِيضَةَ وَتُرِكَ عَاشُورَاءُ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ ‏.‏
Traduction
Ibn 'Abbas a dit

Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) est venu à Médine, il a trouvé les Juifs observant le jeûne le jour de 'Ashurah ; alors ils ont été interrogés à ce sujet (par le Prophète). Ils dirent : « C’est le jour où Allah a donné à Moïse la domination sur Pharaon. Nous jeûnons dessus par respect pour lui. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Nous avons un lien plus étroit avec Moïse que toi. Il donna alors l’ordre de l’observer.

Comment

Contexte Historique et Sagesse Divine

Cette narration de Sunan Abi Dawud 2444 révèle la sagesse profonde de la législation islamique. Lorsque le Prophète ﷺ a émigré à Médine, il a observé la communauté juive jeûnant le 10 de Muharram (Achoura), commémorant la victoire du Prophète Moussa sur Pharaon. Plutôt que de rejeter immédiatement cette pratique, le Prophète s'est renseigné sur sa signification, démontrant le principe islamique de rechercher la connaissance avant de juger.

La réponse juive a mis en lumière leur reconnaissance de ce jour comme celui où Allah a accordé au Prophète Moussa le triomphe sur la tyrannie. Cette reconnaissance de l'intervention divine s'aligne avec les enseignements islamiques, mais le Prophète ﷺ a établi la connexion supérieure que les musulmans ont avec le Prophète Moussa, étant ses héritiers spirituels à travers la lignée de la prophétie abrahamique.

Règlements Juridiques et Consensus des Savants

Selon les savants classiques comme l'Imam Nawawi et Ibn Qudamah, le jugement initial a rendu le jeûne d'Achoura obligatoire pour la communauté musulmane. Cette obligation est restée jusqu'à la révélation ultérieure établissant le jeûne du Ramadan, après quoi Achoura est devenu une observance recommandée (mustahabb) plutôt qu'obligatoire.

Les écoles hanafite et chaféite soulignent le grand mérite de ce jeûne, certains savants recommandant de jeûner à la fois le 9 et le 10 de Muharram pour distinguer la pratique musulmane de la coutume juive, comme enregistré dans d'autres narrations authentiques.

Signification Spirituelle et Implications Théologiques

Ce hadith établit le principe d'affirmer la vérité où qu'elle se trouve, même dans d'autres communautés religieuses. Le Prophète ﷺ a reconnu la validité de commémorer les faveurs d'Allah envers Ses prophètes, tout en établissant simultanément le cadre islamique approprié pour de telles observances.

Ibn Taymiyyah et d'autres savants classiques notent que cet incident démontre la continuité de l'islam avec les messages divins précédents tout en les perfectionnant. Le jeûne d'Achoura sert de témoignage vivant de l'unité des messages prophétiques et de la finalité de la prophétie de Muhammad ﷺ.