Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) le jour de l’Achoura et nous a ordonné de jeûner le jour de celui-ci, ils (c’est-à-dire les Compagnons) ont dit : « Messager d’Allah, c’est un jour qui est considéré comme grand par les Juifs et les Chrétiens ? Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quand l’année prochaine viendra, nous jeûnerons le 9 Muharram. Mais l’année suivante, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) rendit le dernier soupir.
Texte et Référence du Hadith
Lorsque le Prophète (ﷺ) le jour de 'Achoura nous a ordonné de jeûner ce jour, ils (c'est-à-dire les Compagnons) ont dit : Messager d'Allah, c'est un jour que les Juifs et les Chrétiens considèrent comme grand ? Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : Quand l'année prochaine viendra, nous jeûnerons le 9 de Mouharram. Mais l'année suivante, le Messager d'Allah (ﷺ) a rendu son dernier souffle.
Source : Sunan Abi Dawud 2445 | Livre : Jeûne (Kitab Al-Siyam)
Contexte Contextuel
Ce hadith aborde la transition du jeûne uniquement le 10 de Mouharram (Achoura) vers l'orientation prophétique d'ajouter le 9. La question des Compagnons reflète leur conscience que les Juifs et les Chrétiens vénéraient également ce jour, en particulier comme le jour où Allah a sauvé Moïse et les Israélites de Pharaon.
La réponse du Prophète démontre le principe islamique de distinguer les pratiques musulmanes de celles des autres religions, même lorsqu'elles partagent des racines historiques communes.
Règlements Juridiques et Opinions Savantes
Opinion Majoritaire : Il est recommandé (mustahabb) de jeûner à la fois le 9 et le 10 de Mouharram. Le 9 est connu sous le nom de Tasu'a tandis que le 10 reste Achoura.
Opinion Alternative : Certains savants recommandent de jeûner le 10 avec soit le 9 soit le 11 pour créer une différenciation.
Raison de la Différenciation : Le Prophète (ﷺ) a déclaré : "Jeûnez le jour d'Achoura et soyez différents des Juifs ; jeûnez un jour avant ou un jour après" (Ahmad).
Signification Spirituelle
Le jeûne le jour d'Achoura expie les péchés de l'année précédente selon un hadith authentique. L'ajout du 9 améliore cette opportunité spirituelle tout en maintenant la distinction islamique.
Cet incident illustre l'équilibre entre la reconnaissance des traditions abrahamiques partagées et l'établissement d'une identité islamique unique par la pratique.
Mise en Œuvre Pratique
La pratique optimale est de jeûner à la fois le 9 et le 10 de Mouharram. Si on manque le 9, jeûner le 10 et le 11 atteint le même objectif de différenciation.
Jeûner uniquement le 10 reste valide mais manque la Sunnah complète telle qu'intendue par le Prophète avant son décès.