Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ne jeûne pas un jour ou deux jours juste avant le Ramadan, sauf dans le cas d’un homme qui a l’habitude ou qui observe un jeûne (ce jour-là) ; et ne jeûnez pas avant de l’avoir vue (la lune). Puis jeûnez jusqu’à ce que vous l’aperceviez. Si une nuée apparaît ce jour-là (c’est-à-dire le 29 du Ramadan), alors complétez le nombre trente (jours) et terminez ensuite le jeûne : un mois se compose de vingt-neuf jours.
Texte et Contexte du Hadith
Le Prophète (ﷺ) a dit : Ne jeûnez pas un jour ou deux jours juste avant le Ramadan, sauf dans le cas d'un homme qui a l'habitude d'observer un jeûne (ce jour-là) ; et ne jeûnez pas jusqu'à ce que vous le voyiez (la lune). Puis jeûnez jusqu'à ce que vous le voyiez. Si un nuage apparaît ce jour-là (c'est-à-dire le 29 du Ramadan), alors complétez le nombre de trente (jours) et mettez fin au jeûne : un mois compte vingt-neuf jours.
Ce noble hadith de Sunan Abi Dawud 2327 contient des règles essentielles concernant le commencement et la conclusion du jeûne du Ramadan, établissant des limites claires pour préserver la sainteté du mois béni.
Interdiction du Jeûne avant le Ramadan
L'interdiction de jeûner un ou deux jours avant le Ramadan sert à distinguer les jeûnes volontaires des jeûnes obligatoires du Ramadan. Cela empêche la confusion et maintient la nature distincte de l'adoration du Ramadan.
L'exception pour celui qui jeûne régulièrement des jours spécifiques (comme les lundis et jeudis) montre la sagesse de la Shari'ah à préserver les actes d'adoration établis tout en empêchant l'innovation.
Principes de l'Observation de la Lune
La commande "ne jeûnez pas jusqu'à ce que vous le voyiez" établit l'observation visuelle de la lune comme méthode principale pour déterminer le début du Ramadan. Cela met l'accent sur la certitude tangible plutôt que sur les calculs astronomiques dans les questions d'adoration.
L'instruction de "jeûner jusqu'à ce que vous le voyiez" pour mettre fin au Ramadan maintient la cohérence méthodologique, traitant à la fois le commencement et la conclusion avec une importance égale.
Achèvement des Trente Jours
Lorsque des nuages obscurcissent la vision le 29e jour, compléter trente jours assure la certitude de remplir l'obligation du Ramadan. Ce principe de précaution protège l'intégrité de l'adoration.
La déclaration finale "un mois compte vingt-neuf jours" reconnaît le cycle lunaire naturel tout en établissant la période d'achèvement maximale, équilibrant entre le naturel et le certain.
Avis des Savants
L'imam Nawawi explique que ce hadith démontre l'importance de distinguer entre les actes volontaires et obligatoires, empêchant une confusion potentielle dans la pratique religieuse.
Ibn Hajar al-Asqalani souligne que l'exception pour le jeûne habituel montre la considération de la Shari'ah pour les modèles d'adoration établis tout en maintenant des limites claires.
Les savants contemporains notent que les principes établis dans ce hadith forment la base des discussions modernes sur l'observation de la lune et le calcul des mois islamiques.