Nous sommes sortis avec le Messager d’Allah (SWAS) lors du pèlerinage d’adieu et avons élevé la voix en talbiyah pour une 'Umrah. L’apôtre d’Allah (SWAS) a dit que ceux qui ont apporté les animaux sacrificiels avec eux devraient élever la voix en talbiyah pour le Hajj avec une 'Umrah et ils ne devraient pas remettre leur Ihram jusqu’à ce qu’ils le fassent après les avoir accomplis tous les deux. Je suis venue à La Mecque pendant mes règles et je n’ai pas fait le tour de la Maison (la Ka’bah) ni couru entre al-Safa et al-Marwah. Je me suis plaint de cela au Messager d’Allah (SWAS) il a dit : Défais tes cheveux, peigne-les et élève ta voix en talbiyah pour le Hajj et laisse partir la 'Umra. Elle a dit que oui. Lorsque nous avons accompli le Hajj, le Messager d’Allah (SWAS) m’a envoyé avec 'Abd al-Rahman bin Abu Bakr à al-Ta’nim et j’ai accompli la 'Umrah. Il a dit : « C’est la Omra à la place de celle que tu avais manquée. Elle a déclaré que ceux qui avaient élevé la voix dans la talbiyah pour la 'Omra ont repoussé l’Ihram après avoir fait le tour de la Maison (la Ka’bah) et après avoir couru entre al-Safa et al-Marwa. Ensuite, ils ont effectué une autre circumambulation pour leur Hajj après leur retour de Mina, mais ceux qui ont combiné le Hajj et la 'Umrah n’ont effectué qu’une seule circumambulation.
Les Rites du Hajj (Kitab Al-Manasik Wa'l-Hajj)
Sunan Abi Dawud 1781 - Commentaire par les érudits classiques
Contexte de la Narration
Ce hadith d'Aisha (RA) décrit le Pèlerinage d'Adieu, où le Prophète (SAWS) a enseigné les procédures appropriées pour le Hajj al-Qiran (pèlerinage combiné) et a abordé les situations où les rituels ne peuvent pas être complétés en raison d'empêchements valides.
Commentaire savant sur les Combinaisons de Rituels
Le Prophète (SAWS) a instruit ceux qui avaient des animaux sacrificiels à combiner le Hajj et l'Umrah (Qiran), en maintenant l'ihram jusqu'à l'achèvement des deux. Cela démontre la flexibilité dans l'exécution des rituels basée sur les circonstances et les intentions individuelles.
Ceux qui effectuaient le Tamattu' (Umrah et Hajj séparés) ont effectué deux tawafs, tandis que ceux qui effectuaient le Qiran n'ont complété qu'un seul tawaf, illustrant le principe d'économie rituelle lorsque cela est permis.
Menstruation et Adaptation Rituelle
La situation d'Aisha (RA) montre que la menstruation empêche le tawaf et le sa'i, mais n'invalide pas le pèlerinage. La solution du Prophète - convertir en intention de Hajj uniquement et effectuer l'Umrah manquée plus tard - démontre l'accommodation pratique de la jurisprudence islamique face aux circonstances naturelles.
Principes juridiques dérivés
1. Le pèlerinage Qiran nécessite de maintenir l'ihram entre les rituels de l'Umrah et du Hajj
2. La menstruation empêche le tawaf mais pas les autres rites du Hajj
3. Les rituels manqués pour des raisons valides peuvent être compensés plus tard
4. Les intentions peuvent être modifiées lorsque les circonstances l'exigent
5. Différents types de pèlerinage ont des exigences rituelles distinctes