Les rites du Hajj (Kitab Al-Manasik Wa’l-Hajj)

Ibn Abbas a rapporté qu'al-Aqra' ibn Habis a interrogé le Prophète (ﷺ) en disant : « Ô Messager d'Allah, le pèlerinage (Hajj) doit-il être accompli chaque année ou une seule fois ? » Il a répondu : « Une seule fois, et quiconque en fait davantage, c'est une œuvre surérogatoire. »

Abu Dawud a dit : Il est Abu Sinan al-Du'ali. De même, Abd al-Jalil ibn Humayd et Sulaiman ibn Kathir l'ont tous deux rapporté d'al-Zuhri, et Uqail a rapporté : « Sinan ».

J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire à ses épouses lors du pèlerinage d'adieu : « Ceci (est le pèlerinage pour vous) ; ensuite, restez sur la surface des nattes. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Il n'est pas permis à une femme musulmane de voyager sur une distance d'une nuit à moins qu'elle ne soit accompagnée d'un homme qui lui est un mahram. »

Abdullah ibn Maslamah et an-Nufaili nous ont rapporté, d'après Malik. – Et al-Hasan ibn Ali nous a rapporté: Bishr ibn Umar nous a rapporté: Malik m'a rapporté, d'après Sa'id ibn Abi Sa'id – al-Hasan a dit dans son hadith d'après son père, puis ils se sont mis d'accord – d'après Abu Hurairah, du Prophète ﷺ qui a dit: « Il n'est pas permis à une femme qui croit en Allah et au Jour Dernier de voyager un jour et une nuit (sans un mahram). » Il a mentionné le même sens.

Abu Dawud a dit : Al-Qa'nabi et an-Nufaili n'ont pas mentionné « d'après son père ». Ibn Wahb et Uthman ibn Umar l'ont rapporté d'après Malik de la même manière qu'al-Qa'nabi.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit, puis il a mentionné un récit similaire, excepté qu'il a dit : « service postal ».

Il n'est pas permis à une femme qui croit en Allah et au Jour dernier d'entreprendre un voyage de plus de trois jours à moins qu'elle ne soit accompagnée de son père, de son frère, de son mari, de son fils ou d'un de ses mahrams.

Qu'une femme ne voyage pas trois jours durant sans qu'il y ait avec elle un mahram (un proche parent avec qui le mariage est illicite).

Ibn 'Umar faisait monter en croupe une esclave à lui nommée Safiyyah, qui voyageait avec lui vers La Mecque.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « L’Islam ne permet pas de ne pas accomplir le hajj.

Ils accomplissaient le pèlerinage sans se munir de provisions. - Abou Mas'oud a dit : « Les habitants du Yémen ou des gens du Yémen accomplissaient le pèlerinage sans se munir de provisions » - et ils disaient : « Nous sommes ceux qui s'en remettent à Allah. » C'est alors qu'Allah le Très-Haut révéla : Et munissez-vous de provisions, mais le meilleur viatique est la piété jusqu'à la fin du verset.

Ibn Abbas a récité ce verset : « Ce n'est pas un péché pour vous que de rechercher la grâce de votre Seigneur », et a dit : Ils ne faisaient pas de commerce à Mina, et il leur a donc été ordonné de faire du commerce lorsqu'ils déferlaient d'Arafat.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui a l'intention d'accomplir le pèlerinage (hajj) doit se dépêcher. »

J'étais un homme qui louait des montures dans ce but (pour le pèlerinage), et les gens me disaient : « Il n'y a pas de pèlerinage (hajj) pour toi. » J'ai alors rencontré Ibn Umar et lui ai dit : « Ô Abou Abd ar-Rahman, je suis un homme qui loue (des montures) dans ce but, et des gens me disent : „Il n'y a pas de pèlerinage pour toi.“ » Ibn Umar répondit : « N'entres-tu pas en état d'ihram, ne prononces-tu pas la talbiyah, ne fais-tu pas les circumambulations autour de la Maison, ne t'élances-tu pas depuis Arafat et ne jettes-tu pas les cailloux (aux jamarat) ? » Je dis : « Certes oui. » Il dit : « Alors tu as bien accompli le pèlerinage. Un homme vint trouver le Prophète (ﷺ) et l'interrogea sur la même chose que tu m'as demandée. Le Messager d'Allah (ﷺ) garda le silence à son égard et ne lui répondit point, jusqu'à ce que descendît ce verset : {Ce n'est pas un péché pour vous que de rechercher une grâce de votre Seigneur}. Le Messager d'Allah (ﷺ) envoya alors chercher cet homme, lui récita ce verset et dit : « Tu as un pèlerinage. » »

Les gens avaient l'habitude de faire du commerce, au début, à Mina, à Arafat, sur le marché de Dhu l-Majaz et pendant les saisons du pèlerinage (hajj). Mais (par la suite) ils eurent peur de faire du commerce alors qu'ils étaient en état de sacralisation (ihram). Alors Allah, gloire à Lui, fit descendre : « Ce n’est point un péché pour vous que de chercher quelque grâce de votre Seigneur » pendant les saisons du hajj. Ubayd ibn Umayr m'a raconté qu'il lisait cela dans le codex.

Au début, lorsque le pèlerinage a été instauré, les gens faisaient du commerce. Le rapporteur a ensuite mentionné le reste du hadith jusqu'aux paroles : « les saisons du pèlerinage ».

Le Messager d'Allah ﷺ se trouvait à Al-Rawha lorsqu'il rencontra une caravane et les salua en disant : « Qui sont ces gens ? » Ils répondirent : « Les musulmans. » Ils dirent : « Et vous, qui êtes-vous ? » Il répondit : « Le Messager d'Allah ﷺ. » Une femme fut alors saisie d'effroi, prit un enfant par le bras et le sortit de sa litière, en disant : « Ô Messager d'Allah, celui-ci a-t-il droit au Hajj ? » Il répondit : « Oui, et tu auras une récompense. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a fixé pour les gens de Médine Dhu al-Hulayfah, pour les gens de la Syrie al-Juhfah, et pour les gens de Najd Qarn. Il m'est parvenu qu'il a fixé pour les gens du Yémen Yalamlam.

Et pour les gens du Yémen, Yalamlam. L'un d'eux a dit : Alamlam. Il a dit : Celles-ci sont pour eux et pour quiconque passe par elles et n'en est pas originaire, parmi ceux qui avaient l'intention d'accomplir le Hajj et la Omra, ainsi que pour ceux qui se trouvent en deçà, à partir de l'endroit où ils partent. Il en va de même jusqu'aux habitants de La Mecque qui s'y mettent en état de sacralisation.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a fixé Dhat Irq comme lieu de mise en état d'ihram pour les habitants de l'Iraq.