Sunan Abi Dawud

Sunan Abi Dawud 1782

Réalisation de l’Ifrad Hajj
Texte arabe du hadith
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ لَبَّيْنَا بِالْحَجِّ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِسَرِفَ حِضْتُ فَدَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَبْكِي فَقَالَ ‏"‏ مَا يُبْكِيكِ يَا عَائِشَةُ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ حِضْتُ لَيْتَنِي لَمْ أَكُنْ حَجَجْتُ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ سُبْحَانَ اللَّهِ إِنَّمَا ذَلِكَ شَىْءٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ انْسُكِي الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا غَيْرَ أَنْ لاَ تَطُوفِي بِالْبَيْتِ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا دَخَلْنَا مَكَّةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏مَنْ شَاءَ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً فَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً إِلاَّ مَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْىُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ وَذَبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ نِسَائِهِ الْبَقَرَ يَوْمَ النَّحْرِ فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ الْبَطْحَاءِ وَطَهُرَتْ عَائِشَةُ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَرْجِعُ صَوَاحِبِي بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ وَأَرْجِعُ أَنَا بِالْحَجِّ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَذَهَبَ بِهَا إِلَى التَّنْعِيمِ فَلَبَّتْ بِالْعُمْرَةِ
Traduction
Ai’shah a dit

Nous avons prononcé la talbiya pour le Hajj. Lorsque nous sommes arrivés à Sarif, j'ai eu mes règles. Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) entra chez moi alors que je pleurais. Il demanda : « Qu'est-ce qui te fait pleurer, ô Aïcha ? » Je répondis : « J'ai mes règles. Puissé-je ne pas avoir accompli le Hajj cette année. » Il dit : « Gloire à Allah ! C'est là une chose qu'Allah a prescrite aux filles d'Adam. » Il dit : « Accomplis tous les rites du pèlerinage, à l'exception du tawaf autour de la Maison. » Lorsque nous entrâmes à La Mecque, le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) dit : « Que celui qui désire en faire une 'omra le fasse, à l'exception de celui qui a avec lui l'offrande sacrificielle. » Et le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) sacrifia des vaches au nom de ses épouses le jour du sacrifice. Lorsque vint la nuit d'Al-Batha et qu'Aïcha fut purifiée, elle dit : « Ô Messager d'Allah, mes compagnes rentrent-elles avec le Hajj et la 'omra, tandis que je rentre avec le Hajj seulement ? » Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) ordonna alors à Abd ar-Rahman ibn Abi Bakr de l'emmener à At-Tan'im, où elle prononça la talbiya pour la 'omra.

Commentaire

Les Rites du Hajj (Kitab Al-Manasik Wa'l-Hajj) - Sunan Abi Dawud 1782

Cette narration de A'ishah (RA) aborde des règles importantes concernant les menstruations des femmes pendant le pèlerinage et la flexibilité des rituels du Hajj.

Commentaire Savant

La réponse du Prophète (SWAS) démontre que les menstruations sont un décret naturel d'Allah et n'invalident pas l'intention du Hajj. Le pèlerin poursuit tous les rites sauf le tawaf, qui nécessite la pureté rituelle.

La permission de convertir le Hajj en Umrah (tamattu') montre la considération de la Charia pour les circonstances, bien que ceux qui ont des animaux sacrificiels doivent accomplir leur intention originale.

Le sacrifice du Prophète au nom de ses épouses illustre que l'on peut accomplir le hady (sacrifice) pour d'autres, renforçant les liens familiaux dans l'adoration.

La préoccupation de A'ishah de revenir sans Umrah souligne la valeur spirituelle d'accomplir les deux pèlerinages, conduisant le Prophète à organiser pour elle l'accomplissement de l'Umrah depuis Tan'im, établissant cela comme une pratique valide pour des situations similaires.

Règlements Juridiques Dérivés

Les femmes menstruées accomplissent tous les rites du Hajj sauf le tawaf et le sa'i entre Safa et Marwa s'ils sont liés au tawaf.

La conversion du Hajj en Umrah est permise avant de prendre l'ihram pour le Hajj, sauf pour ceux qui ont des animaux sacrificiels.

On peut accomplir un sacrifice au nom d'autres personnes, gagnant une récompense pour les deux.

Ceux qui ne peuvent pas accomplir les rites pour des raisons valides peuvent les rattraper plus tard depuis l'extérieur des limites du Haram.