Sunan Abi Dawud
Sunan Abi Dawud 1785
Jabir a dit : « Nous sommes partis en proclamant la talbiya avec le Messager d'Allah (ﷺ) pour le pèlerinage seul (ifrad), tandis qu'Aïcha a proclamé la talbiya pour une 'omra. Lorsqu'elle a atteint Sarif, elle a eu ses règles. Lorsque nous sommes arrivés, nous avons fait le tour de la Kaaba et entre As-Safa et Al-Marwa. Le Messager d'Allah (ﷺ) nous a alors ordonné de nous désacraliser (de notre ihram) parmi nous ceux qui n'avaient pas d'animal sacrificiel. Nous avons demandé : “Quel type de désacralisation ?” Il a répondu : “Toutes les manières.” Nous avons donc eu des rapports avec nos femmes, nous sommes parfumés et avons remis nos vêtements, et il ne restait entre nous et Arafat que quatre jours. Ensuite, nous avons entamé la talbiya le jour de la Tarwiya. Le Messager d'Allah (ﷺ) est alors entré chez Aïcha et l'a trouvée en train de pleurer. Il a dit : “Qu'as-tu ?” Elle a répondu : “Mon affaire est que j'ai mesuré (eu mes règles), et les gens se sont désacralisés alors que je ne me suis pas désacralisée et je n'ai pas fait le tour de la Maison, et les gens partent maintenant pour le pèlerinage.” Il a dit : “C'est une chose qu'Allah a décrétée pour les filles d'Adam. Prends un bain, puis entame le pèlerinage.” Elle l'a fait. Elle s'est tenue dans les stations jusqu'à ce qu'elle soit pure, alors elle a fait le tour de la Maison et entre As-Safa et Al-Marwa, puis il a dit : “Tu t'es désacralisée de ton pèlerinage et de ta 'omra ensemble.” Elle a dit : “Ô Messager d'Allah, je trouve en moi le fait de ne pas avoir fait le tour de la Maison lorsque j'ai accompli le pèlerinage.” Il a dit : “Va avec elle, ô 'Abd ar-Rahman, et fais-lui faire une 'omra à partir d'At-Tan'im.” Et cela eut lieu la nuit d'Al-Hasba. »
Les Rites du Hajj (Kitab Al-Manasik Wa'l-Hajj) - Sunan Abi Dawud 1785
Ce récit de Jabir ibn Abdullah, enregistré dans Sunan Abi Dawud, offre des perspectives profondes sur la flexibilité et la sagesse des rites du pèlerinage islamique, en particulier concernant les circonstances des femmes pendant le Hajj et l'Umrah.
Commentaire Savant sur les Types d'Ihram
Les Compagnons ont commencé avec l'Ifrad (Hajj uniquement) tandis qu'Aishah a commencé avec l'Umrah seule, démontrant les trois types de Hajj : Ifrad (Hajj uniquement), Qiran (Hajj et Umrah combinés), et Tamattu' (Umrah séparée suivie du Hajj).
La permission du Prophète de sortir de l'ihram après l'Umrah pour ceux sans animaux sacrificiels illustre le principe d'alléger les obligations religieuses lorsque les conditions appropriées sont remplies.
Jurisprudence des Menstruations Pendant le Pèlerinage
Les menstruations d'Aishah à Sarif soulignent que les conditions physiologiques naturelles n'invalident pas l'intention de pèlerinage. Les conseils du Prophète montrent que les femmes en menstrues peuvent accomplir tous les rites du Hajj sauf le Tawaf, qui nécessite la pureté rituelle.
Sa déclaration « C'est une chose destinée par Allah aux filles d'Adam » affirme que la législation divine prend en compte les cycles naturels des femmes sans pénalité spirituelle.
Résolution du Dilemme d'Aishah
L'instruction du Prophète pour qu'Aishah accomplisse une Umrah compensatoire depuis Tan'im démontre le principe de compléter les rites manqués. Cela s'est produit le 14 de Dhu al-Hijjah, montrant que les rituels manqués peuvent être accomplis même après les jours du Hajj.
La décision confirme que l'Umrah peut être accomplie pendant les mois du Hajj, répondant à la préoccupation spirituelle d'Aishah concernant les rites incomplets.
Maximes Juridiques Dérivées
Ce hadith établit que la nécessité et les difficultés authentiques justifient des concessions légales dans l'adoration. Il montre également le leadership compatissant du Prophète en abordant les préoccupations religieuses spécifiques des femmes avec des solutions pratiques.
La narration illustre l'équilibre entre maintenir l'intégrité rituelle et fournir une facilité légitime aux adorateurs, reflétant la considération complète de l'islam pour les circonstances humaines.