Les Rites du Hajj (Kitab Al-Manasik Wa'l-Hajj) - Sunan Abi Dawud 1873

Abis bin Rabi'ah a rapporté d'après 'Umar qu'il est venu à la Pierre Noire et a dit : "Je sais avec certitude que tu es une pierre qui ne peut ni bénéficier ni nuire, et si je n'avais pas vu l'Apôtre d'Allah t'embrasser, je ne t'aurais pas embrassée."

Commentaire Savant

Cette narration démontre la compréhension islamique correcte des rituels - ils sont accomplis purement par obéissance au commandement d'Allah et en imitation de l'exemple du Prophète, non parce que les objets physiques possèdent un pouvoir inhérent.

La déclaration de 'Umar clarifie qu'embrasser la Pierre Noire est un acte d'adoration (ta'abbud) suivant la Sunnah, non un acte d'adoration dirigé vers la pierre elle-même. La pierre n'a pas de qualités divines et ne peut bénéficier ni nuire à personne.

Cela établit un principe important dans la jurisprudence islamique : les actes d'adoration sont validés en suivant la tradition prophétique, non par le raisonnement humain sur leurs avantages apparents.

La sagesse derrière de tels rituels réside dans la soumission complète aux commandements d'Allah, même lorsque la sagesse sous-jacente peut ne pas être apparente à l'intellect humain.

Règlement Légal

Embrasser la Pierre Noire est une Sunnah confirmée (Sunnah mu'akkadah) du Hajj et de l'Umrah selon la majorité des savants. Si on ne peut l'atteindre à cause de la foule, on peut pointer vers elle et dire "Allahu Akbar".