Le Prophète (ﷺ) a prononcé un sermon lors de son pèlerinage et a dit : "Le temps a accompli un cycle et a repris la forme du jour où Allah a créé les cieux et la terre. L'année comporte douze mois, dont quatre sont sacrés : trois consécutifs, à savoir Dhou al-Qa'da, Dhou al-Hijja et Mouharram, ainsi que Rajab de Moudar, qui se trouve entre Joumada et Scha'ban."
Les Rites du Hajj (Kitab Al-Manasik Wa'l-Hajj) - Sunan Abi Dawud 1947
Ce sermon profond prononcé lors du Pèlerinage d'Adieu établit des principes islamiques fondamentaux concernant le temps et les mois sacrés. Le Prophète (ﷺ) commence par déclarer l'achèvement du cycle du temps, revenant à son état primordial comme lorsque Allah a créé les cieux et la terre, signifiant la perfection de la législation islamique.
Commentaire sur les Mois Sacrés
Les quatre mois sacrés (al-ashhur al-hurum) conservent leur sainteté depuis l'époque pré-islamique, maintenant purifiés par la révélation islamique. Trois se produisent consécutivement : Dhul-Qa'dah (mois du repos), Dhul-Hijjah (mois du pèlerinage) et Muharram (le mois sacré).
Rajab de Mudar se tient séparément entre Jumadah et Sha'ban, spécifiquement attribué à la tribu de Mudar pour le distinguer des autres observances de Rajab. Pendant ces mois, le combat est interdit sauf en légitime défense, et les bonnes actions portent une récompense plus grande.
Implications Légales et Spirituelles
Ce hadith établit l'intégrité du calendrier lunaire islamique et confirme la sainteté continue de ces mois. Il souligne la connexion de l'islam avec le monothéisme primordial tout en réformant les pratiques pré-islamiques. La spécification souligne l'importance du timing du pèlerinage et la préservation des espaces et temps sacrés.