Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a accompli le pèlerinage d’adieu, et que nous avions un chameau, AbuMa’qil l’a dédié à la cause d’Allah. Puis nous avons souffert d’une maladie, et AbuMa’qil est mort. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) est sorti (pour le hajj). Quand il a terminé le hajj, je suis venu à lui.
Il m’a dit : « Umm Ma’qil, qu’est-ce qui t’a empêché de venir faire le hajj avec nous ?
Elle dit : « Nous avons résolu (de le faire), mais AbuMa’qil est mort. Nous avions un chameau sur lequel nous pouvions accomplir le hajj, mais AbuMa’qil l’avait légué au sentier d’Allah.
Il dit : « Pourquoi n’êtes-vous pas sortis (pour le pèlerinage) à ce sujet, car le pèlerinage est dans le sentier d’Allah ? Si vous manquez ce hajj avec nous, effectuez la omra pendant le Ramadan, car c’est comme le hajj.
Elle avait l’habitude de dire : le hajj est le hajj, et la oumra est la oumra. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) me l’a dit : Je ne sais pas si c’était particulier à moi.
Les Rites du Hajj (Kitab Al-Manasik Wa'l-Hajj)
Sunan Abi Dawud - Hadith 1989
Commentaire du Hadith
Cette narration démontre la flexibilité et la sagesse de la jurisprudence islamique concernant les obligations religieuses. Lorsque Abu Ma'qil a dédié son chameau à la cause d'Allah avant sa mort, sa veuve Umm Ma'qil a compris cela comme empêchant son utilisation pour le Hajj.
Le Prophète (ﷺ) a clarifié que l'accomplissement du Hajj lui-même est un acte dans la cause d'Allah, ainsi la dédicace n'a pas empêché son utilisation pour ce voyage sacré. Cette décision reflète le principe que les actes d'adoration ne doivent pas être rendus excessivement difficiles.
Règlements Juridiques
La déclaration du Prophète selon laquelle l'Umrah pendant le Ramadan équivaut au Hajj en récompense (mais pas en obligation) montre l'immense miséricorde d'Allah. Ceci est considéré comme une concession spéciale (khassah) pour ceux incapables d'accomplir le Hajj.
Les savants notent que cette équivalence s'applique uniquement à la récompense, et non à l'accomplissement du Hajj obligatoire. La distinction entre le Hajj et l'Umrah demeure, comme Umm Ma'qil l'a correctement observé dans sa remarque finale.
Perspectives Savantes
Les commentateurs classiques soulignent que les biens dédiés (sadaqah) peuvent être utilisés pour des fins qui servent la cause d'Allah, y compris le Hajj pour les pauvres. Les conseils du Prophète ont évité des difficultés inutiles tout en honorant l'intention du défunt.
Ce hadith illustre également l'importance de consulter les savants concernant les questions religieuses, car la compréhension initiale d'Umm Ma'qil l'aurait privée d'accomplir le Hajj inutilement.