'Ali a dit : « Nous n’avons rien écrit sur l’autorité du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) que le Coran et ce que contient ce document. » Il a rapporté que l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Médine est sacrée d’A’ir à Thawr, donc si quelqu’un produit une innovation ou protège un innovateur, la malédiction d’Allah, des anges et de tous les hommes tombera sur lui et aucun repentir ou rançon ne sera accepté de sa part. La protection accordée par les musulmans est celle (même si) les plus humbles d’entre eux l’accordent. Ainsi, si quelqu’un rompt une alliance faite par un musulman, la malédiction d’Allah, des anges et de tous les hommes tombera sur lui et aucun repentir ou rançon ne sera accepté de sa part. Si quelqu’un attribue son affranchissement à des gens sans la permission de ses maîtres, la malédiction d’Allah, des anges et de tous les hommes tombera sur lui et aucun repentir ou rançon ne sera accepté de sa part.
Commentaire du Hadith : La Sainteté de Médine
Cette narration profonde de l'Imam 'Ali ibn Abi Talib établit trois principes fondamentaux de la loi islamique. Premièrement, les limites sacrées de Médine s'étendent du Mont 'A'ir au Mont Thawr, en faisant un sanctuaire comme La Mecque. Toute innovation introduite dans ces limites ou la protection accordée aux innovateurs entraîne une malédiction divine.
Analyse Savante : Trois Interdictions
Le Prophète ﷺ a souligné trois graves questions : l'innovation en religion (bid'ah) dans le sanctuaire de Médine, la violation de la protection accordée par tout musulman quel que soit son statut, et l'attribution fausse de sa libération à d'autres sans autorisation appropriée des maîtres.
Les savants classiques expliquent que la sainteté de Médine nécessite de préserver sa pureté des innovations religieuses, car c'était la ville où la révélation est descendue et où la loi islamique a été établie.
Implications Juridiques
L'unité de la protection musulmane signifie que l'asile accordé par le musulman le plus humble doit être honoré par tous. Cela établit la responsabilité collective de la communauté musulmane.
Concernant la libération, les savants clarifient que les esclaves ne peuvent pas faussement revendiquer la liberté par des voies non autorisées, préservant les droits des propriétaires tout en encourageant les procédures islamiques appropriées de libération.
Authentification de la Source
Cette narration est enregistrée dans Sunan Abi Dawud 2034 du chapitre "Les Rites du Hajj (Kitab Al-Manasik Wa'l-Hajj)" par l'Imam Abu Dawud, démontrant comment les rites du pèlerinage se connectent aux principes juridiques islamiques plus larges, y compris les droits de sanctuaire et les contrats sociaux.