'Ali a dit : « Nous n'avons rien écrit d'autre de la part du Messager d'Allah (ﷺ) que le Coran et ce qui se trouve dans ce document. » Il a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Médine est un sanctuaire entre 'A'ir et Thawr. Quiconque y commet une innovation ou héberge un fauteur d'innovation, sur lui pèse la malédiction d'Allah, des anges et de tous les hommes ensemble ; aucune compensation ni rançon ne sera acceptée de lui. La protection accordée par les musulmans est unique, le plus humble d'entre eux s'efforçant de la faire respecter. Quiconque viole la protection d'un musulman, sur lui pèse la malédiction d'Allah, des anges et de tous les hommes ensemble ; aucune compensation ni rançon ne sera acceptée de lui. Quiconque s'affilie à des gens sans la permission de ses maîtres, sur lui pèse la malédiction d'Allah, des anges et de tous les hommes ensemble ; aucune compensation ni rançon ne sera acceptée de lui. »
Commentaire du Hadith : La Sainteté de Médine
Cette narration profonde de l'Imam 'Ali ibn Abi Talib établit trois principes fondamentaux de la loi islamique. Premièrement, les limites sacrées de Médine s'étendent du Mont 'A'ir au Mont Thawr, en faisant un sanctuaire comme La Mecque. Toute innovation introduite dans ces limites ou la protection accordée aux innovateurs entraîne une malédiction divine.
Analyse Savante : Trois Interdictions
Le Prophète ﷺ a souligné trois graves questions : l'innovation en religion (bid'ah) dans le sanctuaire de Médine, la violation de la protection accordée par tout musulman quel que soit son statut, et l'attribution fausse de sa libération à d'autres sans autorisation appropriée des maîtres.
Les savants classiques expliquent que la sainteté de Médine nécessite de préserver sa pureté des innovations religieuses, car c'était la ville où la révélation est descendue et où la loi islamique a été établie.
Implications Juridiques
L'unité de la protection musulmane signifie que l'asile accordé par le musulman le plus humble doit être honoré par tous. Cela établit la responsabilité collective de la communauté musulmane.
Concernant la libération, les savants clarifient que les esclaves ne peuvent pas faussement revendiquer la liberté par des voies non autorisées, préservant les droits des propriétaires tout en encourageant les procédures islamiques appropriées de libération.
Authentification de la Source
Cette narration est enregistrée dans Sunan Abi Dawud 2034 du chapitre "Les Rites du Hajj (Kitab Al-Manasik Wa'l-Hajj)" par l'Imam Abu Dawud, démontrant comment les rites du pèlerinage se connectent aux principes juridiques islamiques plus larges, y compris les droits de sanctuaire et les contrats sociaux.