حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، - رضى الله عنه - قَالَ مَا كَتَبْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ الْقُرْآنَ وَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ ‏.‏ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الْمَدِينَةُ حَرَامٌ مَا بَيْنَ عَائِرٍ إِلَى ثَوْرٍ فَمَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ عَدْلٌ وَلاَ صَرْفٌ وَذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ عَدْلٌ وَلاَ صَرْفٌ وَمَنْ وَالَى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ عَدْلٌ وَلاَ صَرْفٌ ‏"‏ ‏.‏
Traduction
Rapporté par Ali ibn AbuTalib

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Son herbe fraîche (de Médine) ne doit pas être coupée, son gibier ne doit pas être chassé, et les choses qui y sont déposées doivent être ramassées par celui qui l’annonce publiquement, et il n’est pas permis à un homme d’y porter des armes pour combattre, et il n’est pas conseillé de couper ses arbres sauf ceux qu’un homme coupe pour le fourrage de son chameau.

Comment

Texte et Référence du Hadith

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Son herbe fraîche (de Médine) ne doit pas être coupée, son gibier ne doit pas être chassé, et les objets tombés dedans doivent être ramassés par celui qui l'annonce publiquement, et il n'est pas permis à un homme de porter des armes dedans pour combattre, et il n'est pas conseillé que ses arbres soient coupés sauf ce qu'un homme coupe pour le fourrage de son chameau. »

Source : Sunan Abi Dawud 2035 | Livre : Les Rites du Hajj (Kitab Al-Manasik Wa'l-Hajj)

Commentaire Savant

Ce noble hadith établit la sainteté de Madinah al-Munawwarah, la ville du Messager d'Allah (ﷺ). L'interdiction de couper l'herbe fraîche et les arbres préserve l'environnement naturel, démontrant la préoccupation de l'Islam pour l'équilibre écologique. L'interdiction de la chasse maintient la paix de la ville et empêche les perturbations pour ses habitants.

L'obligation d'annoncer publiquement les objets trouvés protège les droits de propriété et empêche le vol, favorisant la confiance au sein de la communauté. L'interdiction de porter des armes pour combattre établit Médine comme un sanctuaire de paix où les conflits sont résolus par des moyens légaux plutôt que par la violence.

L'exception permettant de couper des arbres pour le fourrage des chameaux montre la sagesse pratique de la Charia, permettant une subsistance nécessaire tout en interdisant la destruction gratuite. Ces règlements honorent collectivement le statut sacré de la ville du Prophète et créent un environnement propice à l'adoration et à l'harmonie communautaire.

Règlements Juridiques et Applications

Les savants conviennent que ces interdictions s'appliquent spécifiquement au Haram (sanctuaire) de Médine, dont les limites ont été définies par le Prophète (ﷺ). Le jugement reste en vigueur jusqu'au Jour du Jugement.

Porter des armes pour des buts légitimes comme l'entraînement ou la chasse en dehors du sanctuaire reste permis. Le règlement sur les objets trouvés établit le principe islamique de « luqatah » (objets perdus et trouvés), exigeant une annonce publique avant de revendiquer la propriété.

Les applications modernes incluent les lois de protection de l'environnement dans les espaces sacrés et l'urbanisme qui respecte les habitats naturels tout en permettant les besoins humains nécessaires, reflétant l'approche équilibrée de la jurisprudence islamique.