حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ كَانَ تَبَنَّى سَالِمًا وَأَنْكَحَهُ ابْنَةَ أَخِيهِ هِنْدَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَهُوَ مَوْلًى لاِمْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ كَمَا تَبَنَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَيْدًا وَكَانَ مَنْ تَبَنَّى رَجُلاً فِي الْجَاهِلِيَّةِ دَعَاهُ النَّاسُ إِلَيْهِ وَوُرِّثَ مِيرَاثَهُ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي ذَلِكَ ‏{‏ ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ ‏}‏ فَرُدُّوا إِلَى آبَائِهِمْ فَمَنْ لَمْ يُعْلَمْ لَهُ أَبٌ كَانَ مَوْلًى وَأَخًا فِي الدِّينِ فَجَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو الْقُرَشِيِّ ثُمَّ الْعَامِرِيِّ - وَهِيَ امْرَأَةُ أَبِي حُذَيْفَةَ - فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا نَرَى سَالِمًا وَلَدًا وَكَانَ يَأْوِي مَعِي وَمَعَ أَبِي حُذَيْفَةَ فِي بَيْتٍ وَاحِدٍ وَيَرَانِي فُضْلاً وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِمْ مَا قَدْ عَلِمْتَ فَكَيْفَ تَرَى فِيهِ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَرْضِعِيهِ ‏"‏ ‏.‏ فَأَرْضَعَتْهُ خَمْسَ رَضَعَاتٍ فَكَانَ بِمَنْزِلَةِ وَلَدِهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ فَبِذَلِكَ كَانَتْ عَائِشَةُ - رضى الله عنها - تَأْمُرُ بَنَاتِ أَخَوَاتِهَا وَبَنَاتِ إِخْوَتِهَا أَنْ يُرْضِعْنَ مَنْ أَحَبَّتْ عَائِشَةُ أَنْ يَرَاهَا وَيَدْخُلَ عَلَيْهَا وَإِنْ كَانَ كَبِيرًا خَمْسَ رَضَعَاتٍ ثُمَّ يَدْخُلَ عَلَيْهَا وَأَبَتْ أُمُّ سَلَمَةَ وَسَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُدْخِلْنَ عَلَيْهِنَّ بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ حَتَّى يَرْضَعَ فِي الْمَهْدِ وَقُلْنَ لِعَائِشَةَ وَاللَّهِ مَا نَدْرِي لَعَلَّهَا كَانَتْ رُخْصَةً مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِسَالِمٍ دُونَ النَّاسِ ‏.‏

A’ishah épouse du Prophète (صلى الله عليه وسلم) et Umm Salamah a dit : « Abu Hudaifah bin 'Utbah bin Rabi’ah bin 'Abd Shams a adopté Salim comme son fils et l’a marié à sa nièce Hind, fille d’Al Walid bin 'Utbah bin Rabi’ah. Il (Salim) était l’esclave affranchi d’une femme des Ansar (les Aidants) car l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a adopté Zaid comme son fils. À l’époque préislamique, lorsque quelqu’un adoptait un homme comme son fils, les gens l’appelaient par son nom et il recevait une part de son héritage. Allah, le Très-Haut, a révélé à ce sujet : « Appelez-les par (le nom de) leurs pères, c’est plus juste aux yeux d’Allah. Et si vous ne connaissez pas leurs pères, alors ils sont vos frères dans la foi et vos clients. Ils étaient alors appelés par le nom de leurs pères. Un homme, dont le père n’était pas connu, est resté sous la protection de quelqu’un et considéré comme un frère dans la foi. Sahlah fille de Suhail bin Amr Al Quraishi est alors venu et a dit Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم), nous avions l’habitude de considérer Salim (notre) fils. Il a habité avec moi et Abou Hudhaïfa dans la même maison, et il m’a vu en vêtements courts. Mais Allah le Très-Haut a révélé à leur sujet ce que vous savez, alors quelle est votre opinion à son sujet ? Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit donnez-lui votre allaitement. Elle lui a donné cinq tétées. Il est alors devenu comme son fils adoptif. C’est pourquoi Aïcha (qu’Allah l’agrée) avait l’habitude de demander cinq fois aux filles de ses sœurs et aux filles de ses frères de lui donner cinq fois le sein qu’Aïcha voulait voir et qui voulait lui rendre visite. Bien qu’il puisse être majeur ; Il lui rendit ensuite visite. Mais Umm Salamah et toutes les autres épouses du Prophète (صلى الله عليه وسلم) ont refusé de permettre à quiconque de leur rendre visite sur la base d’un tel allaitement, à moins qu’on ne lui ait donné l’allaitement pendant l’enfance. Ils ont dit à A’ishah par Allah, nous ne savons pas si c’était une concession spéciale accordée par le Prophète (صلى الله عليه وسلم) à Salim exclusif des gens.