Alqamah a dit : « J’allais avec Abd Allah bin Mas’ud à Mina où 'Uthman l’a rencontré et a souhaité avoir une conversation avec lui en privé ». Quand Abd Allah (bin Mas’ud) pensa qu’il n’y avait pas besoin d’intimité, il me dit : « Viens, Alqama, et je suis venu à lui ». Alors 'Uthman lui dit : « Ne devrions-nous pas te marier, Abou Abou Al Rahman, à une fille vierge, afin que le pouvoir que tu as perdu puisse te revenir ? » 'Abd Allah (bin Mas’ud) a dit : « Si vous dites cela, j’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Ceux d’entre vous qui peuvent subvenir aux besoins d’une femme doivent se marier, car cela vous empêche de regarder des femmes étrangères et de vous préserver des rapports sexuels illicites, mais ceux qui ne le peuvent pas doivent se consacrer au jeûne, car c’est un moyen de réprimer le désir sexuel.

pour ses biens, ses rangs, sa beauté et sa religiosité. Prenez donc celui qui est religieux et prospèrez (litt. que vos mains s’attachent à la poussière).

Jabir bin 'Abd Allah a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a dit : « Tu t’es marié ? » J’ai dit « Oui ». Il a de nouveau dit : « Vierge ou non vierge (femme précédemment mariée) ? » J’ai dit « Non Vierge ». Il a dit : « Pourquoi n’as-tu pas épousé une vierge avec qui tu pouvais jouer et elle pouvait jouer avec toi.

Un homme vint voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم), et lui dit : Ma femme n’empêche pas la main d’un homme qui la touche. Il a dit : « Divorcez-la. » Il dit alors : « J’ai peur que mon moi intérieur ne la convoite. Il a dit : « Alors, profitez-en. »

Un homme vint voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et lui dit : « J’ai trouvé une femme de rang et de beauté, mais elle ne donne pas d’enfants. Devrais-je l’épouser ? Il a dit : Non. Il revint à lui, mais il le lui défendit. Il est venu à lui pour la troisième fois, et il (le Prophète) a dit : Épouse des femmes aimantes et très prolifiques, car je serai plus nombreux que les peuples par toi.

Marthad ibn AbuMarthad al-Ghanawi avait l’habitude de faire des prisonniers (de guerre) de La Mecque (à Médine). À la Mecque, il y avait une prostituée appelée Inaq qui avait des relations illicites avec lui. (Marthad a dit :) Je suis allé voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et lui ai dit : Puis-je épouser Inaq, le Messager d’Allah ? Le narrateur a dit : Il a gardé le silence envers moi. Puis le verset a été révélé : "... et personne n’épousera la femme adultère, si ce n’est un adultère ou un idolâtre. Il m’appela et me récita ce verset, et dit : « Ne l’épouse pas ».

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « L’adultère qui a été fouetté ne se mariera pas si ce n’est avec quelqu’un qui lui ressemble. AbuMa’mar a dit : « Habib al-Mu’allim nous a rapporté (cette tradition) sur l’autorité d’Amr ibn Shu’ayb.

Abou Dawud a rapporté que l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quiconque libère son esclave et l’épouse ensuite, aura une double récompense. »

Anas bin 'Malik a dit : « Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a affranchi Safiyyah et a fait de son affranchissement son douaire. »

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ce qui est illicite en raison de la consanguinité est illicite en raison de l’accueil.

Umm Salamah a rapporté qu’Umm Habibah a dit : « Êtes-vous intéressé par ma sœur, Apôtre d’Allah ? » Il a dit : « Que dois-je faire ? » Elle a dit : « Tu l’épouses », Il a dit : « Ta sœur ? » Elle a dit « Oui ». Il a dit : « Aimez-vous cela ? » elle a dit, « Je ne suis pas seul avec vous de ceux qui me partagent dans ce bien, ma sœur est la plus à mon goût. Il a dit : « Elle ne m’est pas permise. » Elle a dit : « Par Allah, on m’a dit que tu allais fiancer avec toi Darrah à Durrah, le narrateur Zuhair doutait de la fille d’Abu Salamah. Il a dit : « La fille d’Umm Salamah ? Elle a dit « Oui ». Il a dit : « (C’est ma belle-fille). Même si elle n’avait pas été ma belle-fille sous ma protection, elle ne m’aurait pas été licite. C’est ma nièce adoptive (fille de mon frère d’accueil). Thuwaibah m’a allaité ainsi que son père (Abu Salamah). Ne me présentez donc pas vos filles et vos sœurs.

Aflah ibn AbulQu’ays est entré en moi. Je me suis cachée de lui. Il dit : « Tu te caches de moi, tandis que je suis ton oncle paternel. Elle a dit : J’ai dit : D’où ? Il dit : « C’est la femme de mon frère qui t’a allaité. » Elle a dit : « C’est la femme qui m’a allaitée et non l’homme. Par la suite, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est entré chez moi et je lui ai raconté cette affaire. Il dit : « C’est ton oncle paternel ; Il peut entrer chez vous.

A’ishah a dit que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lui a rendu visite alors qu’un homme était avec elle. Le narrateur, Hafs, a dit : « Cela l’a attristé et il a froncé les sourcils ». La version convenue est alors la suivante : « Il est mon frère adoptif, l’apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ». Il dit : « Considérez qui êtes-vous, frères, car la nourricière est la conséquence de la faim. »

'Abd Allah bin Mas’ud a dit : « Le nourricier n’est valable que par ce qui renforce l’amour et fait pousser la chair. » Abou Moussa a dit : « Ne nous demandez pas tant que cet homme érudit sera parmi nous »

La tradition susmentionnée a également été rapportée par Ibn Mas’ud à travers une chaîne différente de narrateurs et dans le même sens du Prophète (صلى الله عليه وسلم). Cette version a les mots anshaz al-'azma qui signifient qui nourrissent les os et les rendent solides et vigoureux.

A’ishah épouse du Prophète (صلى الله عليه وسلم) et Umm Salamah a dit : « Abu Hudaifah bin 'Utbah bin Rabi’ah bin 'Abd Shams a adopté Salim comme son fils et l’a marié à sa nièce Hind, fille d’Al Walid bin 'Utbah bin Rabi’ah. Il (Salim) était l’esclave affranchi d’une femme des Ansar (les Aidants) car l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a adopté Zaid comme son fils. À l’époque préislamique, lorsque quelqu’un adoptait un homme comme son fils, les gens l’appelaient par son nom et il recevait une part de son héritage. Allah, le Très-Haut, a révélé à ce sujet : « Appelez-les par (le nom de) leurs pères, c’est plus juste aux yeux d’Allah. Et si vous ne connaissez pas leurs pères, alors ils sont vos frères dans la foi et vos clients. Ils étaient alors appelés par le nom de leurs pères. Un homme, dont le père n’était pas connu, est resté sous la protection de quelqu’un et considéré comme un frère dans la foi. Sahlah fille de Suhail bin Amr Al Quraishi est alors venu et a dit Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم), nous avions l’habitude de considérer Salim (notre) fils. Il a habité avec moi et Abou Hudhaïfa dans la même maison, et il m’a vu en vêtements courts. Mais Allah le Très-Haut a révélé à leur sujet ce que vous savez, alors quelle est votre opinion à son sujet ? Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit donnez-lui votre allaitement. Elle lui a donné cinq tétées. Il est alors devenu comme son fils adoptif. C’est pourquoi Aïcha (qu’Allah l’agrée) avait l’habitude de demander cinq fois aux filles de ses sœurs et aux filles de ses frères de lui donner cinq fois le sein qu’Aïcha voulait voir et qui voulait lui rendre visite. Bien qu’il puisse être majeur ; Il lui rendit ensuite visite. Mais Umm Salamah et toutes les autres épouses du Prophète (صلى الله عليه وسلم) ont refusé de permettre à quiconque de leur rendre visite sur la base d’un tel allaitement, à moins qu’on ne lui ait donné l’allaitement pendant l’enfance. Ils ont dit à A’ishah par Allah, nous ne savons pas si c’était une concession spéciale accordée par le Prophète (صلى الله عليه وسلم) à Salim exclusif des gens.

A’ishah a dit : « Dans ce qui a été descendu dans le Coran, dix enfants ont rendu le mariage illégal, mais ils ont été abrogés par cinq personnes connues et lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) meurt, ces paroles ont été parmi ce qui a été récité dans le Coran. »

A’ishah a rapporté : « L’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit qu’un ou deux sucent ne rend pas le mariage illégal ».

J’ai demandé : « Messager d’Allah, qu’est-ce qui m’enlèvera l’obligation d’élever un enfant ? » Il a dit : « Un esclave ou une esclave. »