Quand Ali a épousé Fatimah, fille du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), il avait l’intention d’avoir des rapports sexuels avec elle. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lui a interdit de le faire jusqu’à ce qu’il lui donne quelque chose. Ali dit : « Je n’ai rien sur moi, Messager d’Allah. » Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Donnez-lui votre cotte de mailles. Il lui donna donc sa cotte de mailles, puis cohabita avec elle.
Mariage (Kitab Al-Nikah) - Sunan Abi Dawud 2126
Lorsque Ali a épousé Fatimah, fille du Messager d'Allah (ﷺ), il a eu l'intention d'avoir des rapports avec elle. Le Messager d'Allah (ﷺ) lui a interdit de le faire jusqu'à ce qu'il lui donne quelque chose. Ali a dit : Je n'ai rien avec moi, Messager d'Allah. Le Prophète (ﷺ) a dit : Donne-lui ta cotte de mailles. Alors il lui a donné sa cotte de mailles, puis a cohabité avec elle.
Commentaire savant
Ce récit établit l'obligation du mahr (dot) dans le mariage islamique. L'interdiction du Prophète démontre que le mahr est un droit fondamental de l'épouse et une condition pour des relations conjugales licites.
La cotte de mailles, bien que modeste, a suffi comme mahr, indiquant que le montant n'est pas fixe mais doit être selon les moyens du mari. Cela reflète la considération pratique de l'Islam pour les circonstances individuelles tout en préservant les droits des femmes.
L'incident montre que même les compagnons les plus estimés étaient soumis à la loi islamique, soulignant l'égalité de tous les musulmans devant les injonctions religieuses.
Règlements juridiques dérivés
Le mahr est obligatoire pour la validité du mariage et doit être donné avant la consommation.
La valeur du mahr doit être raisonnable et proportionnelle à la capacité financière du mari.
Même des cadeaux symboliques peuvent satisfaire à l'exigence du mahr s'ils sont acceptés par l'épouse.
Les relations conjugales sont interdites jusqu'à ce que le mahr soit donné, l'établissant comme un droit exclusif de l'épouse.