Ibn 'Abbas a dit : « Je n’ai rien vu qui ressemble plus à des péchés mineurs que ce qu’Abou Hurairah a rapporté du Prophète (صلى الله عليه وسلم) qui a dit : « Allah a décrété pour les enfants d’Adam une part dans l’adultère, il l’obtiendra par tous les moyens, l’adultère des yeux, c’est regarder ; l’adultère de la langue, c’est la parole ; l’âme désire et a une passion ; les parties intimes le confirment ou le falsifient.
Commentaire du Hadith : Sunan Abi Dawud 2152
Cette narration d'Ibn 'Abbas via Abu Hurairah aborde la nature complète du péché et de l'inclination humaine, en établissant une analogie entre les transgressions majeures et mineures.
Interprétation Savante
L'expression « part dans l'adultère » (nasib min al-zina) fait référence aux étapes préliminaires et aux péchés mineurs qui mènent au péché majeur des rapports illicites. Les savants expliquent cela comme un avertissement contre la descente graduelle vers les péchés majeurs à travers des infractions apparemment mineures.
La catégorisation en « adultère des yeux » (regarder des choses interdites), « adultère de la langue » (paroles indécentes) et « adultère de l'âme » (désirs illicites) démontre comment les péchés commencent intérieurement avant de se manifester extérieurement à travers les parties privées.
Signification Spirituelle
Cet enseignement souligne l'importance de protéger toutes les facultés - la vue, la parole et le cœur - car elles sont des voies vers la droiture ou le péché. La phrase finale « les parties privées le confirment ou le falsifient » indique que l'action physique valide ces péchés préliminaires ou, par la retenue, démontre la piété et la maîtrise de soi.
Les commentateurs classiques notent que ce hadith sert de rappel profond de la lutte spirituelle continue (mujahadah) nécessaire pour purifier à la fois les actions extérieures et les états intérieurs.