Des Compagnons du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) partirent en voyage et firent halte auprès d'une tribu parmi les tribus arabes. Les gens de la tribu dirent : « Notre chef a été piqué, y a-t-il donc parmi vous quelqu'un qui possède quelque chose pour soigner notre compagnon ? » Un homme du groupe dit : « Oui, par Allah, je pratique certes la ruqyah, mais nous vous avons demandé l'hospitalité et vous avez refusé de nous recevoir. Je ne pratiquerai pas de ruqyah pour vous tant que vous ne m'aurez pas fixé une récompense. » Ils lui promirent donc un troupeau de moutons. Il alla vers lui, récita sur lui la Mère du Livre et crachota jusqu'à ce qu'il guérisse, comme s'il était détaché d'une entrave. Il donna alors le paiement convenu. Ils dirent : « Partagez-les. » Celui qui avait pratiqué la ruqyah dit : « Ne faites rien avant d'aller voir le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) pour l'interroger. » Ils se rendirent le matin auprès du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) et lui racontèrent l'affaire. Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) dit : « Comment avez-vous su que c'était une ruqyah ? Vous avez bien fait. Partagez-les et réservez-moi une part avec vous. »
Commentaire du Hadith : La Permissibilité de la Ruqyah
Cette narration de Sunan Abi Dawud 3900 établit la permissibilité d'utiliser la récitation coranique (ruqyah) comme une forme légitime de traitement, à condition que certaines conditions soient remplies. L'approbation du Prophète de cette pratique démontre que les remèdes spirituels complètent la médecine physique dans la tradition islamique.
Analyse Juridique de la Compensation
Les savants déduisent de ce hadith qu'accepter un paiement pour la ruqyah utilisant des versets coraniques est permis lorsque le traitement s'avère efficace. L'hésitation des Compagnons et leur consultation ultérieure avec le Prophète ﷺ montrent l'importance de vérifier les pratiques religieuses par les canaux appropriés.
La déclaration du Prophète "vous avez bien fait" indique la validité de cette transaction lorsque la ruqyah utilise des moyens permis - spécifiquement la récitation des paroles d'Allah plutôt que des incantations interdites ou du shirk.
Dimensions Médicales et Spirituelles
Cet incident illustre l'approche holistique islamique de la médecine trouvée dans Kitab Al-Tibb. Le pouvoir guérisseur de la Sourate Al-Fatihah démontre que les remèdes spirituels ont des effets tangibles, avec la description "comme libéré d'un lien" indiquant une guérison complète.
La combinaison de la récitation et du crachat reflète la nature complète de la médecine prophétique, où les moyens spirituels œuvrent aux côtés des manifestations physiques pour produire la guérison.
Considérations Éthiques
Le refus initial de traiter sans paiement souligne la permissibilité pour les professionnels de recevoir une compensation équitable pour leurs services. Cependant, les savants mettent en garde que cela ne devrait pas empêcher le traitement d'urgence pour ceux incapables de payer.
La demande du Prophète d'une part souligne l'aspect communautaire des gains et l'importance d'inclure les autorités religieuses dans les affaires communautaires, même dans les questions commerciales.