Quatre caractéristiques font de celui qui les possède un pur hypocrite, et celui qui possède l’une d’entre elles possède une caractéristique de l’hypocrisie jusqu’à ce qu’il l’abandonne : quand il parle, il ment, quand il fait une promesse, il la viole, quand il fait une alliance, il agit traîtreusement, et quand il se querelle, il s’écarte de la Vérité.
Texte et Référence du Hadith
« Quatre caractéristiques font de quiconque les possède un pur hypocrite, et quiconque en possède une possède une caractéristique de l'hypocrisie jusqu'à ce qu'il l'abandonne : quand il parle, il ment, quand il fait une promesse, il la viole, quand il conclut un pacte, il agit avec traîtrise, et quand il se querelle, il dévie de la Vérité. »
Source : Sunan Abi Dawud 4688 | Livre : Comportement Modèle du Prophète (Kitab Al-Sunnah)
Commentaire Savant
Ce hadith profond délimite les marques distinctives du nifaq (hypocrisie) dans le caractère et la conduite d'une personne. Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) identifie quatre traits qui, combinés, rendent une personne un hypocrite complet en comportement, même si elle professe la foi extérieurement.
1. Mentir dans la Parole : Les savants expliquent que le mensonge habituel contredit l'essence même de la foi, qui exige la véracité. Al-Nawawi affirme que le mensonge est interdit sauf dans trois circonstances spécifiques : réconcilier les gens, la tromperie en temps de guerre, et entre époux pour préserver l'harmonie.
2. Rompre les Promesses : La jurisprudence islamique souligne que tenir ses promesses est une obligation religieuse. Ibn Hajar al-Asqalani note que rompre des promesses sans excuse valable démontre une faiblesse dans la foi et un mépris de ses engagements religieux.
3. Trahir les Confiances : Lorsqu'on entre dans des pactes ou accords, les remplir est obligatoire. Al-Qurtubi explique que la trahison dans les pactes inclut à la fois les affaires religieuses et mondaines, que ce soit avec des musulmans ou des non-musulmans avec qui l'on a des traités.
4. Dévier de la Vérité dans les Disputes : Ibn Rajab al-Hanbali clarifie que cela se réfère à argumenter sciemment pour le faux, utiliser des preuves invalides ou employer une rhétorique trompeuse pour vaincre un adversaire plutôt que de chercher la vérité.
La sagesse de mentionner ces quatre spécifiquement est qu'elles représentent les manifestations centrales de la contradiction intérieure de l'hypocrite entre leur apparence extérieure et leur réalité intérieure.
Implications Spirituelles
La phrase « quiconque en possède une possède une caractéristique de l'hypocrisie » indique que ce sont des péchés graduels. On ne devrait pas être étiqueté comme hypocrite en croyance (nifaq i'tiqadi) pour avoir commis ces actes, mais ce sont plutôt des caractéristiques de l'hypocrisie comportementale (nifaq 'amali).
Comme l'explique l'Imam Al-Ghazali dans Ihya Ulum al-Din, la présence de l'un de ces traits nécessite une repentance immédiate et une autoréforme. Le qualificatif « jusqu'à ce qu'il l'abandonne » donne l'espoir qu'à travers une tawbah (repentance) sincère et l'istighfar (demande de pardon), on peut se purifier de ces caractéristiques blâmables.
Ce hadith sert de miroir pour l'auto-examen, exhortant les croyants à constamment évaluer leur conduite et à aligner leurs actions extérieures avec leur foi intérieure.