Mouslim ibn Yasar al-Juhani a dit : « Quand Omar ibn al-Khattab a été interrogé sur le verset « Quand ton Seigneur a pris leur descendance du dos des enfants d’Adam » – al-Qa’nabi a récité le verset – il a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire quand il a été interrogé à ce sujet : Allah a créé Adam, puis a passé Sa main droite sur son dos, et il en fit sortir sa postérité, en disant : J’ai ceux-ci pour le Paradis et ceux-ci feront les œuvres de ceux qui vont au Paradis. Puis il passa sa main sur son dos et en fit sortir sa postérité, en disant : J’ai créé ceux-ci pour l’Enfer, et ils feront les œuvres de ceux qui iront en Enfer.
Un homme demanda : « À quoi bon faire quoi que ce soit, Messager d’Allah ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quand Allah crée un serviteur pour le Paradis, Il l’emploie à accomplir les œuvres de ceux qui iront au Paradis, de sorte que son action finale avant la mort est l’une des actions de ceux qui vont au Paradis, pour laquelle Il l’amènera au Paradis. Mais lorsqu’Il crée un serviteur pour l’Enfer, Il l’emploie à accomplir les actes de ceux qui iront en Enfer, de sorte que son action finale avant la mort est l’une des actions de ceux qui vont en Enfer, pour laquelle Il l’amènera en Enfer.
Commentaire du Hadith : Décret Divin et Action Humaine
Cette narration de Sunan Abi Dawud 4703 aborde la question profonde du décret divin (al-qadr) et de la responsabilité humaine, une pierre angulaire de la croyance islamique tirée du livre "Comportement Modèle du Prophète (Kitab Al-Sunnah)".
L'Alliance d'Allégeance
Le hadith explique qu'Allah a pris alliance avec la progéniture d'Adam avant leur existence terrestre. Les savants interprètent cela comme un événement métaphysique où les âmes humaines ont reconnu la Seigneurie d'Allah, établissant la disposition innée (fitrah) de l'humanité à reconnaître son Créateur.
Connaissance Divine et Destinée Humaine
La prescience d'Allah sur qui entre au Paradis ou en Enfer n'annule pas le libre arbitre humain. Les savants classiques soulignent que la connaissance d'Allah englobe ce que les créatures choisiront par leur propre volonté. Le décret divin opère dans le cadre du choix et de l'action humains.
La Relation Entre la Fin et les Moyens
La réponse du Prophète clarifie que le décret divin se manifeste à travers les moyens et les actions menant à des fins prédéterminées. Ceux destinés au Paradis sont guidés vers des actions vertueuses, tandis que ceux destinés à l'Enfer sont laissés à leurs choix corrompus, les deux groupes méritant leur demeure ultime par leurs actions volontaires.
Perspective Savante sur le Libre Arbitre
Les savants traditionnels soutiennent que les humains possèdent un choix authentique (ikhtiyar) et sont responsables de leurs actions. Le décret divin est le cadre dans lequel la volonté humaine opère, et non une contrainte qui annule la responsabilité. Le résultat final s'aligne à la fois sur la connaissance éternelle d'Allah et l'agence morale humaine.