Oración (Kitab Al-Salat): Reglas detalladas de la ley sobre la oración durante el viaje

Se prescribía que la plegaria consistía en dos rak'as, tanto cuando uno era residente como cuando se viajaba. La oración durante el viaje se dejó de acuerdo con la prescripción original y se realzó la oración de uno que era residente.

Le comenté a 'Umar al-Jattab: "¿Has visto el acortamiento de la plegaria por parte de la gente hoy mientras Allah ha dicho: "Si temes que los infieles puedan afligirte", mientras que esos días ya han pasado? Él respondió: "Me he preguntado sobre el mismo asunto por el que tú te preguntaste. Así que le mencioné esto al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم). Él dijo: "Es un acto de caridad lo que Allah te ha hecho, así que acepta su caridad".

Esto ha sido transmitido por Abu 'Asim y Hammad b. Mas'adah transmitido por Ibn Bakr.

Le pregunté a Anas b. Malik sobre el acortamiento de la plegaria (durante el viaje). Él dijo: "Cuando el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) salía en un viaje de tres millas o tres farsakh (el narrador Shu'bah dudaba), solía rezar dos rak'as.

Recé junto con el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) cuatro rak'as en la oración del mediodía en Medina y dos rak'as en la oración de la tarde en Dhu al-Hulaifah.

Escuché al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) decir: Allah está complacido con un pastor de cabras que llama a la oración en la cima de una montaña, y ofrece la oración, Allah, el Exaltado, dice: Mira a este siervo Mío; él llama a la oración y la ofrece y me teme. Así que lo perdono y lo admito en el paraíso.

Le pregunté a Anas b. Malik: Cuéntanos lo que escuchaste decir al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم). Él dijo: "Cuando viajábamos junto con el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم), decíamos: ¿El sol pasó el meridiano o no? Pero él (el Profeta) ofrecía la oración del mediodía y luego procedía.

Cuando el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) se detenía en cierto lugar (durante un viaje), no abandonaba ese lugar hasta que ofrecía la oración del mediodía. Un hombre le dijo: ¿Aunque sea a mitad del día? Él respondió: Aunque sea en medio del día.

Ellos (los Compañeros) procedieron a la expedición de Tabuk junto con el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم). Combinó las oraciones del mediodía y de la tarde y las oraciones del atardecer y de la noche. Un día retrasó la oración y salió (de su casa) y combinó las oraciones del mediodía y las de la tarde. Luego fue y luego salió y combinó la puesta de sol y las oraciones nocturnas.

Ibn Umar fue informado de la muerte de Safiyyah (la esposa del Profeta) cuando estaba en La Meca. Siguió adelante hasta que el sol se puso y las estrellas brillaron. Él dijo: "Cuando el Profeta (صلى الله عليه وسلم) estaba apurado por algo mientras estaba de viaje, combinaba ambas oraciones. Siguió adelante hasta que desapareció el crepúsculo. Luego combinó ambas (las oraciones).

En la expedición a Tabuk, si el sol había pasado el meridiano antes de que el apóstol de Allah (صلى الله عليه وسلم) se fuera, combinó las oraciones del mediodía y de la tarde; Pero si se alejaba antes de que el sol hubiera pasado el meridiano, retrasaba la oración del mediodía hasta que se detenía para la oración de la tarde. Actuó de manera similar para la oración del atardecer; Si el sol se ponía antes de que se fuera, combinaba las oraciones del atardecer y de la noche, pero si se alejaba antes de la puesta del sol, retrasaba la oración del atardecer hasta que se detenía para la oración de la noche y luego las combinaba.

Abu Dawud dijo: "Hisham b. 'Urwah narró esta tradición de Husain b. 'Abd Allah, de Kuraib sobre la autoridad de Ibn 'Abbas del Profeta (صلى الله عليه وسلم) como la tradición narrada por Mufaddal y al-Laith.

El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) nunca combinó las oraciones del atardecer y de la noche durante un viaje, excepto una vez.

Abu Dawud dijo: "Esto ha sido narrado por Ayyub de Nafi' de Ibn 'Umar como una declaración de Ibn 'Umar. Ibn 'Umar nunca fue visto combinando estas dos oraciones, excepto en la noche en que fue informado sobre la muerte de Safiyyah. La tradición narrada por Makhul de Nafi' indica que él (Nafi') vio a Ibn 'Umar haciendo lo mismo una o dos veces.

El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) combinó las oraciones del mediodía y de la tarde, y combinó las oraciones del atardecer y de la noche sin ningún peligro o viaje. Malik dijo: Creo que sucedió así durante la lluvia.

Abu Dawud dijo: Hammad b. Salamah lo narró de la misma manera que Abu al-Zubair, también ha sido narrado por Qurrah b. Khalid de Abu al-Zubair. Dijo: "Sucedió que en un viaje que hicimos a Tabuk.

El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) combinó las oraciones del mediodía y de la tarde, y las oraciones del atardecer y de la noche en Medina sin ningún peligro ni lluvia. Se le preguntó: ¿Qué pretendía con ello? Él respondió: Su intención era que su comunidad no cayera en dificultades.

El mu'addhin de Ibn Umar dijo: plegaria (es decir, ha llegado el tiempo de la plegaria). Dijo: Adelante. Luego se apeó antes de la desaparición. Luego ofreció la oración de la noche. Luego dijo: "Cuando el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) tenía prisa por algo, él hacía lo que yo hacía. Luego viajó y cubrió una distancia de tres días de viaje en el día.

Abu Dawud dijo: "Una tradición similar ha sido transmitida por Ibn Yabir desde Nafi' con la misma cadena.

'Abd Allah b. al-'Ala' narró sobre la autoridad de Nafi' diciendo: "Cuando el crepúsculo estaba a punto de desaparecer, se apeó y combinó ambas (las oraciones)".

Abu Dawud dijo: "La tradición antes mencionada también ha sido narrada por Salih, el cliente de Tu'mah sobre la autoridad de Ibn 'Abbas diciendo: "No durante la lluvia".

Cuando el sol se puso en La Meca, el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) combinó las dos oraciones en Sarif.

Había una distancia de diez millas entre ellos, es decir, La Meca y Sarif.