Le Messager d’Allah (ﷺ) a fixé quarante jours pour raser le pubis, éplucher les ongles, tailler les moustaches et épiler les poils sous l’aisselle.
Abou Dawud a dit : Ja’far b. Sulaiman l’a transmis d’Abu 'Imran sur l’autorité d’Anas. Dans cette version, il n’a pas mentionné le Prophète (ﷺ). Il dit : « Quarante jours nous ont été fixés. Il s’agit d’une version plus correcte.
Texte du Hadith et Transmission
Le Messager d'Allah (ﷺ) a fixé quarante jours pour raser les poils pubiens, couper les ongles, tailler la moustache et arracher les poils sous les aisselles.
Abu Dawud a dit : Ja'far b. Sulaiman l'a transmis d'Abu 'Imran selon l'autorité d'Anas. Dans cette version, il n'a pas mentionné le Prophète (ﷺ). Il a dit : Quarante jours ont été fixés pour nous. Ceci est une version plus correcte.
Commentaire Savant
Ce hadith de Sunan Abi Dawud établit la période maximale pour maintenir l'hygiène personnelle par l'élimination de poils corporels spécifiques et la coupe des ongles. La limite de quarante jours représente la frontière au-delà de laquelle la négligence devient blâmable religieusement.
Les quatre actes mentionnés - l'élimination des poils pubiens, la coupe des ongles, la taille de la moustache et l'élimination des poils sous les aisselles - sont considérés comme faisant partie de la fitrah (disposition naturelle) de l'Islam. Les savants diffèrent sur leur statut juridique précis, la plupart les considérant comme fortement recommandés (mustahabb) plutôt qu'obligatoires.
La note d'Abu Dawud concernant la chaîne de transmission indique son approche méticuleuse de la vérification des hadiths. La version attribuant la pratique directement à la compréhension des Compagnons, plutôt qu'explicitement au Prophète, reflète le consensus de la communauté primitive sur cette question de soins personnels.
Règlements Juridiques et Applications
La période de quarante jours est comprise comme une limite maximale, et non comme un intervalle recommandé. L'approche pieuse est de s'occuper de ces questions plus fréquemment, selon les besoins.
Les savants soulignent que cette règle s'applique également aux hommes et aux femmes, bien que les méthodes puissent différer selon les normes culturelles et les circonstances individuelles.
Négliger ces questions au-delà de quarante jours sans excuse valable est considéré comme makruh (désapprouvé), car cela contredit les conseils prophétiques sur la propreté et la présentation personnelle.
Dimensions Spirituelles
Ces actes de purification physique reflètent le principe islamique selon lequel la propreté extérieure reflète la pureté intérieure. Maintenir une toilette appropriée démontre la gratitude pour la création d'Allah et le respect de son corps comme une amanah (confiance).
L'attention constante à de tels détails cultive la discipline et la pleine conscience dans la vie quotidienne du croyant, transformant des actes banals en adoration lorsqu'ils sont accomplis avec la bonne intention.