Le Messager d’Allah (ﷺ) a maudit la femme qui ajoute des faux cheveux et la femme qui les demande, la femme qui tatoue et la femme qui les demande.

Allah a maudit la femme qui tatoue et les femmes qui se font tatouer elles-mêmes, les femmes qui ajoutent de faux cheveux (selon la version de Muhammad b. Isa) et les femmes qui s’arrachent les cheveux du visage (selon la version sur 'Uthman). La version convenue est alors la suivante : Les femmes qui espacent entre leurs dents pour la beauté, changeant ce qu’Allah a créé. Lorsqu’une femme des Banu Asad appelée Umm Ya’qoub, qui avait lu le Coran (selon la version de 'Uthman) l’a entendu, elle est venue à lui (selon la version convenue) et lui a dit : J’ai entendu dire que tu as maudit les femmes qui tatouent, celles qui se font tatouer, celles qui ajoutent de faux cheveux (selon la version de Mohammed), ceux qui leur arrachent les cheveux du visage, et ceux qui font des espaces entre leurs dents (selon la version convenue), pour changer ce qu’Allah a créé (selon la version d’Uthman). Il a dit : « Pourquoi ne devrais-je pas maudire ceux que le Messager d’Allah (ﷺavait maudits et ceux qui ont été mentionnés dans le Livre d’Allah ? Elle a dit : « Je l’ai lu d’un bout à l’autre et je n’y ai rien trouvé. Il a dit : « Je le jure par Allah, si vous le lisiez, vous l’auriez trouvé. Il lut ensuite : « Ce que l’Apôtre vous a apporté, vous l’acceptez, et ce qu’il vous a défendu, abstenez-vous-en. Elle a dit : « Je trouve certaines de ces choses chez toi, femme. Il dit : « Entrez (dans la maison) et voyez. Elle dit : « Je suis entrée (dans la maison) et j’en suis sortie. Il demanda : Qu’avez-vous vu ? Elle a dit : « Je n’ai rien vu. Il a dit : « S’il en avait été ainsi, elle n’aurait pas été avec nous. C’est selon la version d’Uthman.

Lorsque le Prophète d’Allah (ﷺ) a conquis La Mecque. Les gens de La Mecque ont commencé à amener leurs garçons et il invoquait une bénédiction sur eux et leur frottait la tête. On m’a amené, mais comme j’avais été parfumé de khaluq, il ne m’a pas touché à cause du khaluq.

Les gens du Livre avaient l’habitude de laisser tomber leurs cheveux, et les polythéistes avaient l’habitude de séparer leurs cheveux. Le Messager d’Allah (ﷺ) aime confirmer avec les gens du Livre dans les affaires pour lesquelles il n’avait reçu aucun ordre. C’est pourquoi le Messager d’Allah (ﷺ) laissa pendre sa mèche, mais ensuite il l’écarta.

Quand j’ai séparé les cheveux du Messager d’Allah (ﷺ), j’ai fait une séparation avec le corbeau de sa tête et j’ai laissé pendre sa mèche entre ses yeux.

Le Prophète (ﷺ) est venu à La Mecque et il avait quatre tresses de cheveux.

Le Prophète (ﷺ) a donné aux enfants de Jafar trois jours pour leur rendre visite. Il vint ensuite les visiter et leur dit : Ne pleurez pas sur mon frère après ce jour. Il dit : « Appelez-moi les enfants de mon frère. On nous a amenés à lui comme si nous étions des poulets. Il a dit : Appelez-moi un barbier. Il a alors ordonné et nous avons eu la tête rasée.

le Prophète (ﷺa interdit la qaza', ce qui signifie que la tête d’un garçon est rasée et qu’une mèche est laissée.

Al-Hajjaj ibn Hassan a dit : « Nous sommes entrés chez Anas ibn Malik. Ma sœur al-Mughirah a dit : « Tu étais un garçon à l’époque et tu avais deux mèches de cheveux. Il (Anas) t’a frotté la tête et a invoqué la bénédiction sur toi. Il dit : « Rasez-les (c’est-à-dire les mèches) ou coupez-les, car c’est la mode des Juifs.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les caractéristiques innées de l’homme sont au nombre de cinq. Une autre version dit : Cinq choses sont des caractéristiques innées de l’homme : la circoncision, le rasage du pubis, l’épilation des poils sous l’aisselle, l’épilation des ongles et la coupe des moustaches.

Il s’approcha de lui et lui dit : Je ne suis pas venu à toi pour te visiter. Mais vous et moi avons entendu une tradition du Messager d’Allah (ﷺ). J’espère que vous en avez une certaine connaissance.

Il demanda : Qu’est-ce que c’est ? Il a répondu : « Untel. » Il dit : « Pourquoi est-ce que je te vois échevelé alors que tu es le chef de ce pays ?

Il a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a interdit de nous livrer à beaucoup de luxe.

Il dit : « Pourquoi est-ce que je te vois déchaussé ? Il répondit : « Le Prophète (ﷺ) nous ordonnait parfois d’aller pieds nus.

Karimah, fille de Hammam, a raconté qu’une femme est venue voir Aïcha (qu’Allah l’agrée) et lui a demandé si elle pouvait teindre au henné. Elle a répondu : Il n’y a pas de mal, mais je n’aime pas ça. Mon bien-aimé, le Messager d’Allah (ﷺ), n’aimait pas son odeur.

Abou Dawoud a dit : « Elle voulait dire la couleur des cheveux de la tête. »

Lorsque Hind, fille d’Utbah, a dit : « Prophète d’Allah, accepte mon allégeance, il a répondu : Je n’accepterai pas votre allégeance tant que vous n’aurez pas fait une différence dans la paume de vos mains ; car ils ressemblent aux pattes d’une bête de proie.

Une femme a fait un signe derrière un rideau pour indiquer qu’elle avait une lettre pour le Messager d’Allah (ﷺ). Le Prophète (ﷺ) ferma sa main en disant : Je ne sais pas si c’est la main d’un homme ou d’une femme. Elle a dit : Non, une femme. Il a dit : « Si vous étiez une femme, vous feriez une différence pour vos ongles, c’est-à-dire avec du henné.

Qu’il a entendu Mu’awiyah b. Abi Sufyan dire pendant le Hajj alors qu’il était en chaire et a pris une mèche de cheveux qui était dans la main du garde, en disant : Ô peuple de Médine, où sont vos savants ? J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) interdire une telle pensée et a dit : « Les enfants d’Israël ont péri quand leurs femmes l’ont pratiquée.

La femme qui fournit des faux cheveux et celle qui les demande, la femme qui s’arrache les cheveux pour d’autres personnes et la femme qui s’épile elle-même, la femme qui tatoue et celle qui le fait faire quand il n’y a pas de maladie pour le justifier ont été maudites.

Abou Dawud a dit : « Wassila signifie la femme qui ajoute de faux cheveux aux cheveux des femmes. Mustawsilah signifie celui qui demande d’ajouter les cheveux à ses cheveux. Namisah signifie une femme qui arrache les cheveux du front jusqu’à ce qu’elle les amincisse ; mutanammisah signifie la femme qui s’épile ; Washimah est une femme qui se tatoue le visage avec de l’antimoine ou de l’encre ; Mustawshimah est une femme avec qui c’est fait.

Si quelqu’un reçoit un parfum, il ne doit pas le rendre, car c’est une chose de bonne odeur et de légèreté à porter.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si une femme utilise du parfum et passe devant les gens pour qu’ils puissent en ressentir l’odeur, elle est telle ou telle chose, c’est-à-dire des remarques sévères.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si une femme se fume avec du parfum, elle ne doit pas assister à la prière du soir avec nous. Ibn Nufayl a dit : « Isha » signifie prière nocturne.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les anges ne s’approchent pas de trois : le cadavre de l’incroyant, celui qui s’enduit de khaluq, et celui qui est sexuellement souillé sauf qu’il fait ses ablutions.