حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَالأَسْوَدِ، قَالاَ أَتَى ابْنَ مَسْعُودٍ رَجُلٌ فَقَالَ إِنِّي أَقْرَأُ الْمُفَصَّلَ فِي رَكْعَةٍ ‏.‏ فَقَالَ أَهَذًّا كَهَذِّ الشِّعْرِ وَنَثْرًا كَنَثْرِ الدَّقَلِ لَكِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَيَقْرَأُ النَّظَائِرَ السُّورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ الرَّحْمَنَ وَالنَّجْمَ فِي رَكْعَةٍ وَاقْتَرَبَتْ وَالْحَاقَّةَ فِي رَكْعَةٍ وَالطُّورَ وَالذَّارِيَاتِ فِي رَكْعَةٍ وَإِذَا وَقَعَتْ وَن فِي رَكْعَةٍ وَسَأَلَ سَائِلٌ وَالنَّازِعَاتِ فِي رَكْعَةٍ وَوَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ وَعَبَسَ فِي رَكْعَةٍ وَالْمُدَّثِّرَ وَالْمُزَّمِّلَ فِي رَكْعَةٍ وَهَلْ أَتَى وَلاَ أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فِي رَكْعَةٍ ‏.‏ وَعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ وَالْمُرْسَلاَتِ فِي رَكْعَةٍ وَالدُّخَانَ وَإِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ فِي رَكْعَةٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا تَأْلِيفُ ابْنِ مَسْعُودٍ رَحِمَهُ اللَّهُ
Traduction
Rapporté par Ibn Mas’ud

Alqamah et al-Aswad dirent : Un homme vint trouver Ibn Mas’ud. Il a dit : « Je récite les sourates mufassal dans une rak’ah. Vous pouvez le réciter rapidement comme on récite rapidement des vers (poésie), ou comme les dattes séchées tombent (de l’arbre).

Mais le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de réciter deux sourates égales dans une rak’ah ; il récitait (par exemple) les sourates an-Najm (53) et ar-Rahman (55) en une seule rak’ah, les sourates Iqtarabat (54) et al-Haqqah (69) en une rak’ah, les sourates at-Tur (52) et adh-Dhariyat (51) en une rak’ah, les sourates al-Waqi’ah (56) et Noun (68) en une rak’ah, les sourates al-Ma’arij (70) et an-Nazi’at (79) en une rak’ah, les sourates al-Mutaffifin (83) et Abasa (80) en une rak’ah, les sourates al-Muddaththir (74) et al-Muzzammil (73) en une rak’ah, les sourates al-Insan (76) et al-Qiyamah (75) en une rak’ah, les sourates an-Naba' (78) et al-Mursalat (77) en une rak’ah, et les sourates ad-Dukhan (44) et at-Takwir (81) en une rak’ah.

Abou Dawud a dit : « C’est l’arrangement d’Ibn Mas’ud lui-même