Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été transmise par 'Uqail, Yunus et Abu Uwais de la même manière. La version de 'Uqail dit : Celui qui jeûne pendant le Ramadan et prie pendant la nuit.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si quelqu’un jeûne pendant le Ramadan à cause de la foi et afin de chercher sa récompense auprès d’Allah, ses péchés antérieurs lui seront pardonnés. Si quelqu’un prie dans la nuit du pouvoir (lailat al-qadr) à cause de la foi et afin de chercher sa récompense auprès d’Allah, ses péchés antérieurs lui seront pardonnés.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été transmise de la même manière par Yahya b. Abi Kathir et Muhammad b. 'Amr d’Abu Salamah.

Que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a une fois offert (tarawih) la prière dans la mosquée et que les gens ont également prié avec lui. Il pria ensuite la nuit suivante, et les gens se rassemblèrent en grand nombre. Ils se rassemblèrent aussi la troisième nuit, mais le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ne sortit pas vers eux. Le matin venu, il dit : « J’ai été témoin de ce que tu as fait, et rien ne m’a empêché de sortir vers toi, si ce n’est que je craignais que cette (prière) ne te soit prescrite. C’était pendant le Ramadan.

Les gens avaient l’habitude de prier (prière du tarawih) dans la mosquée pendant le Ramadan à plusieurs reprises. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a ordonné (d’étendre une natte). J’ai étendu une natte pour lui et il a prié dessus. Le narrateur a ensuite transmis la même histoire. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ô gens, louange à Allah, je n’ai pas passé ma nuit sans souci, et votre position ne m’est pas restée cachée.

Nous avons jeûné avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) pendant le Ramadan, mais il ne nous a pas fait nous lever la nuit pour prier à aucun moment du mois jusqu’à ce qu’il reste sept nuits ; Puis il nous fit nous lever pour prier jusqu’à ce qu’un tiers de la nuit se soit écoulé. Quand la sixième nuit est venue, il ne nous a pas fait nous lever pour la prière. Quand vint la cinquième nuit restante, il nous fit rester debout en prière jusqu’à ce que la moitié de la nuit se soit écoulée.

Alors j’ai dit : « Messager d’Allah, j’aurais aimé que tu nous conduises dans les prières surérogatoires pendant toute la nuit.

Il a dit : « Quand un homme prie avec un imam jusqu’à ce qu’il parte, il est considéré comme ayant passé une nuit entière en prière. La quatrième nuit restante, il ne nous a pas fait nous lever. Quand vint la troisième nuit restante, il rassembla sa famille, ses femmes et les gens et pria avec nous jusqu’à ce que nous craignions de manquer la falah (succès).

J’ai dit : Qu’est-ce que le falah ? Il a dit : Le repas avant l’aube. Ensuite, il ne nous a pas fait nous lever pour la prière pendant le reste du mois.

Lorsque les dix derniers jours du Ramadan sont arrivés, le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a veillé et prié toute la nuit, et a attaché fermement l’emballage, et a réveillé sa famille (pour prier pendant la nuit).

Abou Dawud a dit : « Le nom d’Abou Ya’fur est 'Abd al-Rahman b. 'Ubaid b. Nistas.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est sorti et a vu que les gens priaient pendant (la nuit du) Ramadan dans le coin de la mosquée. Il demanda : Qui sont ces gens ? On lui a dit que c’étaient des gens qui n’avaient pas appris le Coran. Mais Ubayy b. Ka’b prie et ils prient derrière lui. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Ils ont bien fait et c’est bien ce qu’ils ont fait.

Abou Dawud a dit : Cette tradition n’est pas forte, le narrateur Muslim b. Khalid est faible.

J’ai dit à Ubayy b. Ka’b : « Parle-moi de lailat al-qadr, ô Abu al-Mundhir, car notre compagnon (Ibn Mas’ud) a été interrogé à ce sujet, et il a dit : Quiconque se lève pour prier tous les soirs tout au long de l’année le drague (c’est-à-dire lailat al-qadr). Il répondit : « Qu’Allah fasse miséricorde à Abou 'Abd al-Rahman. Par Allah, il savait que c’était pendant le Ramadan, (selon la version de Musaddad), mais il n’aimait pas que les gens se contentent (de cette seule nuit-là) ; ou bien il aimait que le peuple ne se contentât pas (de la nuit seule). Selon la version convenue : Par Allah, c’est la vingt-septième nuit de Ramadan, sans aucune réserve. J’ai dit : « Comment le sais-tu, Abou al-Mundhir ? Il répondit : « Par l’indication (ou le signe) dont le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous a informés. J’ai demandé à Zirr : Quel est le signe ? Il répondit : Le soleil se lève comme un vase d’eau le matin qui suit cette nuit-là ; Il n’a pas de rayons jusqu’à ce qu’il s’élève en hauteur.

J’étais présent au rassemblement des Banu Salamah, et j’étais le plus jeune d’entre eux.

Ils (les gens) dirent : « Qui demandera au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) pour nous au sujet de Laylat al-Qadr ? » C’était le vingt et un jour du Ramadan. Je suis sorti et j’ai dit la prière du coucher du soleil avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Je me trouvai alors à la porte de sa maison.

Il est passé près de moi et m’a dit : Entrez. Je suis entré (dans la maison) et on lui a apporté le dîner. On m’a empêché de prendre de la nourriture car elle était rare.

Quand il eut fini son dîner, il me dit : Donne-moi mes chaussures. Il s’est alors levé et je me suis aussi levé avec lui. Il m’a dit : « Peut-être avez-vous des affaires avec moi.

J’ai dit : Oui. Des gens des Banu Salamah m’ont envoyé vers vous pour vous poser des questions sur Laylat al-Qadr. Il demanda : « Quelle nuit : est-ce ce soir ? »

J’ai dit : vingt-deuxième. Il dit : « C’est la nuit même. » Il se retira alors et dit : « Ou la nuit suivante, en se référant à la vingt-troisième nuit. »

J’ai dit au Messager d’Allah : « J’ai un endroit dans le désert où j’habite et où je prie, avec la louange d’Allah. mais donnez-moi l’ordre de passer une nuit où je viendrai à cette mosquée.

Il répondit : « Venez la vingt-troisième nuit. »

Moi (un sous-narrateur, Muhammad ibn Ibrahim) ai dit à son fils (Abdullah ibn Unays) : Comment ton père agirait-il ?

Il répondit : Il avait l’habitude d’entrer dans la mosquée lorsqu’il avait fait la prière de l’après-midi, et il n’en sortait pour aucune raison avant d’avoir fait la prière du matin. Puis, après avoir fait la prière du matin, il trouva sa bête de cheval à la porte de la mosquée, la monta et retourna dans son désert.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Cherchez le laitat al-Qadr dans les dix dernières nuits du Ramadan. Quand il reste neuf (nuits) (c’est-à-dire le vingt et unième), quand il reste sept (nuits) (c’est-à-dire le vingt-troisième), et quand il reste cinq (nuits) (c’est-à-dire le vingt cinquième).

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de passer les dix jours du milieu du Ramadan dans la retraite et la dévotion (i’tikaf) à la mosquée. Une année, il a eu une retraite et une dévotion à la mosquée (comme d’habitude) ; Quand la vingt-et-unième nuit arriva, et cette nuit où il avait l’habitude de faire sa dévotion à la mosquée, il dit : Que celui qui s’est engagé avec moi dans la dévotion le fasse pendant les dix derniers jours ; J’ai vu cette nuit-là, qui m’a fait oublier, mais je me suis vu me prosterner dans l’eau et la boue le matin qui a suivi (cette nuit-là), alors cherchez-le au cours des dix derniers jours et cherchez-le chaque nuit avec un nombre impair. Abou Sa’id a dit : « La pluie est tombée cette nuit-là, la mosquée qui était un bâtiment au toit de chaume a dégouliné, et mes yeux ont vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avec des traces d’eau et de boue, sur son front le matin qui a suivi la vingt et unième nuit.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Cherche-le (laylat al-Qadr) dans les dix derniers jours du Ramadan. Cherchez-le la neuvième, la septième et la cinquième nuit. J’ai dit : Tu sais compter mieux que nous, AbuSa’id. Il a dit : Oui. Je lui ai demandé : Qu’entendez-vous par la neuvième, la septième et la cinquième nuit ? Il dit : « Quand la vingt et unième nuit passe, la nuit qui la suit est la nuit ; quand la vingt-troisième nuit passe, la nuit qui la suit est la septième ; Quand la vingt-cinquième passe, la nuit qui la suit est la cinquième.

Abou Dawud a dit : « Je ne sais pas si quelque chose m’est resté caché ou non.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous a dit : « Cherchez-le (laylat al-Qadr) la dix-septième nuit du Ramadan, et la vingt et unième nuit, et la vingt-troisième nuit. Il garda ensuite le silence.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Cherchez lailat al-qadr dans les sept derniers jours.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Lailat al-qadr est la vingt-septième nuit (du Ramadan)

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a été interrogé sur lailat al-qadr et j’ai entendu : Il a dit : C’est pendant tout le Ramadan.

Abou Dawoud a dit : « Soufyan et Shu’bah ont rapporté cette tradition d’Abou Ishaq comme une déclaration d’Ibn 'Umar lui-même, ils ne l’ont pas transmise comme une parole du Prophète (صلى الله عليه وسلم)

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lui a dit : Termine la récitation du Coran en un mois. Il a dit : « J’ai plus de force. » Il (le Prophète) a dit : « Terminez la récitation en vingt jours. » Il a encore dit : J’ai plus d’énergie. Il a dit : Récitez dans quinze jours. Il a encore dit : J’ai plus d’énergie. Il a dit : « Récitez dans dix jours. » Il a encore dit : J’ai plus d’énergie. Il dit : « Récitez dans sept jours, n’y ajoutez rien. »

Abou Dawud a dit : « La tradition rapportée par Muslim est plus parfaite.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a dit : « Jeûne trois jours par mois et termine la récitation du Coran dans un mois. Lui et moi différions entre nous sur la période de temps. Il a dit : « Jeûnez un jour et abandonnez l’autre jour. » Le narrateur 'Ata a dit : « Les gens différaient de mon père (en ce qui concerne la narration de la période). Certains ont raconté sept jours et d’autres cinq.