J’ai entendu Hisham b. Hakim (b. Hizam) réciter la sourate al-Furqan d’une manière différente de ma façon de réciter, et le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’avait appris à la réciter. J’ai failli lui parler vivement, mais j’ai attendu qu’il ait fini. Puis j’ai attrapé son manteau au cou, et je l’ai amené au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). J’ai dit : « Messager d’Allah, j’ai entendu cet homme réciter la sourate al-Furqan d’une manière différente de celle que tu m’as enseignée à la réciter. » Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lui a dit de le réciter. Il a ensuite récité de la manière dont je l’ai entendu réciter. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « C’est ainsi qu’il a été descendu. Il me dit alors : « Récite, je l’ai récité. » Il dit alors : « C’est ainsi qu’il a été descendu. » Il a dit : « Le Coran a été envoyé en sept modes de lecture, alors récitez-le selon ce qui vous vient le plus facilement.
L'Incident des Récitations Variantes
Ce récit d'Omar ibn al-Khattab démontre la sagesse divine dans la permission de multiples récitations authentiques (qira'at) du Coran. La réaction initiale du Compagnon, qui a failli parler avec sévérité, révèle l'inclination humaine naturelle à protéger les textes religieux de l'altération, mais sa retenue exemplifie l'étiquette islamique appropriée.
Les Sept Ahruf (Modes)
L'affirmation du Prophète que les deux récitations sont divinement révélées confirme la doctrine des sept ahruf - différentes variations dialectales dans lesquelles le Coran a été révélé pour accommoder diverses tribus arabes. Cela a facilité une mémorisation et une récitation plus faciles tout en préservant le même sens essentiel.
Les savants expliquent que ces modes incluent des variations de prononciation, des formes grammaticales et de légères différences de formulation - toutes remontant à une révélation authentique par Jibril (AS) à Muhammad (ﷺ).
Implications Légales et Spirituelles
Ce hadith établit la permission d'utiliser toute qira'ah authentique dans la prière et l'étude. L'instruction de "réciter selon ce qui vient le plus facilement" démontre la nature pratique de l'Islam, éliminant les difficultés inutiles tout en maintenant l'intégrité textuelle.
Cet incident enseigne également la méthodologie appropriée pour aborder les différences - porter les questions à des savants qualifiés plutôt qu'à une confrontation personnelle, préservant ainsi l'harmonie communautaire.
Préservation des Qira'at
Grâce à des chaînes de récitants experts (qurra'), ces lectures variantes ont été méticuleusement préservées. Des savants majeurs comme Abu Amr al-Dani et Ibn al-Jazari ont systématiquement documenté les transmissions authentiques, garantissant qu'aucune corruption n'est entrée dans le texte divin à travers ses multiples formes de récitation.