Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le witr est un devoir pour chaque musulman, donc si quelqu’un souhaite l’observer avec cinq rak’ahs, il peut le faire ; Si quelqu’un veut l’observer avec trois, il peut le faire, et si quelqu’un veut l’observer avec un, il peut le faire.
La Nature Obligatoire du Witr
Ce hadith établit la prière du Witr comme une obligation confirmée (wajib) pour chaque musulman, comme indiqué par le terme « devoir » (haqq). Alors que les cinq prières quotidiennes sont fard (obligatoires), le Witr occupe un statut entre fard et sunnah mu'akkadah (tradition soulignée), rendant son observance régulière fortement recommandée et sa négligence blâmable.
Flexibilité dans le Nombre de Rak'ahs
Le Prophète ﷺ a accordé une flexibilité dans l'accomplissement du Witr avec une, trois ou cinq rak'ahs, démontrant la facilité et la miséricorde de la législation islamique. Cet accommodement prend en compte les circonstances et capacités variables des adorateurs tout en maintenant l'essence spirituelle de la prière.
Lors de l'exécution de trois rak'ahs, la méthode préférée est de prier deux rak'ahs avec salutation, puis une rak'ah séparée. Alternativement, on peut prier trois rak'ahs consécutives avec un tashahhud à la fin, bien que la première méthode soit supérieure selon la plupart des savants.
Interprétation Savante
L'imam al-Nawawi explique que la permission de différents nombres de rak'ahs reflète la considération de la Charia pour les états et capacités variés des personnes. Le minimum d'une rak'ah garantit que même l'individu le plus occupé ou le plus faible puisse remplir cette obligation.
Ibn Qudamah al-Maqdisi note que bien que les trois options soient valides, le Witr de trois rak'ahs était le plus couramment pratiqué par le Prophète ﷺ, ce qui en fait la forme la plus recommandée pour ceux capables de l'accomplir.
Règle Juridique et Pratique
La majorité des savants considèrent le Witr comme une sunnah fortement soulignée (sunnah mu'akkadah), tandis que l'école hanafite le considère comme obligatoire (wajib). Malgré cette différence technique, tous s'accordent sur sa grande importance dans les prières nocturnes.
Ce hadith de Sunan Abi Dawud 1422 dans « Prière (Kitab Al-Salat) : Injunctions Détaillées sur le Witr » sert de preuve fondamentale pour la flexibilité et le statut de cet acte de culte significatif dans la pratique spirituelle quotidienne d'un musulman.