Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) m’a enseigné quinze prosternations en récitant le Coran, dont trois dans al-Mufassal et deux dans la sourate al-Hajj.

Abou Dawud a dit : Abou al-Darda' a rapporté onze prosternations du Prophète (صلى الله عليه وسلم), mais la chaîne de cette tradition est faible.

J’ai dit au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) : Y a-t-il deux prosternations dans la sourate al-Hajj ? Il a répondu : Oui ; Si quelqu’un ne fait pas deux prosternations, il ne doit pas les réciter.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) n’a fait aucune prosternation à aucun verset d’al-Mufassal à partir du moment où il a déménagé à Médine.

« J’ai récité au Messager d’Allah (sourate) An-Najm et il ne s’est pas prosterné là-dedans. »

Zaïd était imam (dans une prière) et il ne se prosternait pas.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a récité la sourate al-Najm et s’est prosterné. Il n’y resta personne qui ne se prosterna (avec lui). Un homme du peuple prit une poignée de cailloux ou de poussière et la porta à son visage en disant : Cela me suffit. 'Abd Allah (b. Mas’ud) a dit : « Je l’ai vu plus tard tué comme un infidèle.

Nous nous sommes prosternés avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) à cause de : « Quand le ciel est déchiré » et « Récitez au nom de Ton Seigneur qui a créé »

J’ai fait la prière du soir derrière Abu Hurairah. Il récita la sourate Inshiqaq (« Quand le ciel est déchiré ») et se prosterna. Je lui demandai : Qu’est-ce que c’est que cette prosternation ? Il répondit : « Je me suis prosterné à cause de cette sourate derrière Abou al-Qasim (c’est-à-dire le Prophète). Je continuerai à me prosterner à cause de cela jusqu’à ce que je le rencontre.

Une prosternation lors de la récitation de Sad n’est pas de celles qui sont divinement commandées, mais j’ai vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) se prosterner.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a récité la sourate Sad sur la chaire. Lorsqu’il atteignit le lieu de prosternation (dans la sourate), il descendit et se prosterna et le peuple se prosterna avec lui. Le lendemain, il la récita. Lorsqu’il atteignit le lieu de prosternation (dans la sourate), le peuple se prépara à se prosterner. Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dit : C’est le repentir d’un Prophète ; mais je t’ai vu prêt à te prosterner. Il descendit donc et se prosterna, et le peuple se prosterna avec lui.

L’année de la Conquête, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a récité un verset sur lequel une prosternation devait être faite et tout le peuple s’est prosterné. Certains étaient montés, et d’autres se prosternaient à terre, et ceux qui étaient à cheval se prosternaient sur leurs mains.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous récitait une sourate (selon la version d’Ibn Numair) en dehors de la prière (selon la version convenue), puis il se prosternait avec lui, et aucun d’entre nous ne pouvait trouver de place pour son front.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de nous réciter le Coran. Lorsqu’il tombait sur le verset contenant la prosternation, il prononçait le takbir (Allah est le plus grand) et nous nous prosternions avec lui.

Le narrateur 'Abd al-Razzaq a dit : Al-Thawri aimait beaucoup cette tradition.

Abou Dawud dit : « Cela lui plaisait car cela contient l’expression du takbir.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est prosterné la nuit en récitant le Coran. Il a dit à plusieurs reprises : Mon visage se prosterne devant Celui qui l’a créé et qui a fait naître son ouïe et sa vision par sa puissance et sa puissance.

Quand nous arrivions à Médine en accompagnant la caravane, j’avais l’habitude de prêcher après la prière de l’aube, et de me prosterner à cause de la récitation du Coran. Ibn Umar m’a interdit trois fois, mais je n’ai pas cessé de le faire. Il répéta alors en disant : « J’ai prié derrière le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), AbuBakr, Umar et Uthman, ils ne se prosternaient pas (à cause de la récitation du Coran) jusqu’à ce que le soleil se soit levé.