حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَفِينَا الأَعْرَابِيُّ وَالأَعْجَمِيُّ فَقَالَ ‏"‏ اقْرَءُوا فَكُلٌّ حَسَنٌ وَسَيَجِيءُ أَقْوَامٌ يُقِيمُونَهُ كَمَا يُقَامُ الْقِدْحُ يَتَعَجَّلُونَهُ وَلاَ يَتَأَجَّلُونَهُ ‏"‏ ‏.‏

La tradition mentionnée ci-dessus a également été transmise par une chaîne différente de narrateurs par Humaid, mais il n’a pas mentionné le mot « prière surérogatoire ».

Al-Hasan (al-Basri) récitait fatihat al-kitab dans les prières de midi et de l’après-midi pendant qu’il dirigeait la prière ou il était derrière l’imam et glorifiait Allah, et disait à plusieurs reprises : « Allah est le plus grand » et « Il n’y a pas d’autre dieu qu’Allah » (c’est-à-dire takbir et tahlil) égal à la quantité que l’on récite al-Qaf (sourate 50) et al-Dhariyat (sourate 51).