Un homme parmi les gens du Najd aux cheveux ébouriffés est venu vers le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). On entendait le bourdonnement de sa voix, mais on ne comprenait pas ce qu’il disait. Il s’est approché et on a su alors qu’il posait des questions sur l’islam. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Cinq fois de prière chaque jour et chaque nuit : Il a demandé : Dois-je observer plus qu’eux ? Il m’a répondu : Non, à moins que vous ne le fassiez volontairement. Il (Talhah) a dit que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a mentionné le jeûne pendant le mois de Ramadan. Il demanda : Dois-je observer autre chose ? Il m’a répondu : Non, à moins que vous ne le fassiez volontairement. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lui a parlé de la Zakat. Il a demandé : Dois-je payer autre chose ? Il m’a répondu : Non, à moins que vous ne le fassiez volontairement. L’homme se détourna alors en disant : « Je le jure par Allah, je n’ajouterai rien à cela et je ne manquerai pas. » Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « L’homme réussira s’il dit la vérité.

Il réussira, par son père, s’il dit la vérité ; il entrera au Paradis, par son père, s’il dit la vérité.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : Gabriel (صلى الله عليه وسلم) m’a conduit dans la prière à la Maison (c’est-à-dire à la Ka’bah). Il a fait la prière de midi avec moi quand le soleil a passé le méridien jusqu’à la lanière d’une sandale ; Il a fait la prière de l’après-midi avec moi quand l’ombre de tout était aussi longue qu’elle-même ; Il a prié la prière du coucher du soleil avec moi quand celui qui jeûne rompt le jeûne ; Il a fait la prière de la nuit avec moi quand le crépuscule a pris fin ; Et il a fait la prière de l’aube avec moi, quand la nourriture et la boisson deviennent interdites à celui qui jeûne.

Le lendemain, il fit la prière de midi avec moi, alors que son ombre était aussi longue que lui ; Il a fait la prière de l’après-midi avec moi quand son ombre était deux fois plus longue que lui ; Il a prié la prière du coucher du soleil au moment où celui qui jeûne rompt le jeûne ; Il a fait la prière du soir avec moi quand environ le tiers de la nuit s’est écoulé ; Et il a fait la prière de l’aube avec moi quand il y avait une bonne quantité de lumière.

Puis, se tournant vers moi, il dit : « Mohammed, c’est le temps observé par les prophètes avant toi, et le temps est quelque part entre deux temps.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été transmise d’al-Zuhri par Ma’mar, Malik, Ibn 'Uyainah, Shu’aib b. Abi Hamzah et al-Laith b. Sa’d et d’autres ; mais ils n’ont pas mentionné l’heure à laquelle il (le Prophète) a prié, ni ne l’ont expliquée. Et de même, il a été rapporté par Hisham b. 'Urwah et Habib b. Abu Mazruq de 'Urwah comme le rapport de Ma’mar et de ses compagnons. Mais Habib n’a pas fait mention de Béchir. Et Wahb b. Kaisan a rapporté sur l’autorité de Jabir du Prophète (صلى الله عليه وسلم) l’heure de la prière du Maghrib. Il a déclaré : « Le lendemain, il (Gabriel) est venu le voir au moment de la prière du Maghrib, alors que le soleil s’était déjà couché. (Il est venu les deux jours) en même temps.

Abou Dawud a dit : De même, cette tradition a été transmise par Abou Hurairah par le Prophète (صلى الله عليه وسلم). Il a dit : « Puis il (Gabriel) m’a guidé dans la prière du coucher du soleil le lendemain à la même heure. »

De même, cette tradition a été racontée à travers une chaîne différente par 'Abd Allah b. 'Amr b. al-'As, à travers une chaîne de Hassan b. 'Atiyyah, de 'Amr b. Shu’aib, de son père, sur l’autorité du Prophète (صلى الله عليه وسلم).

Abu Dawud a dit : Sulaiman b. Moïse a rapporté cette tradition à propos de l’époque de la prière du Maghrib de Moussa de 'Ata sur l’autorité de Jabir du Prophète (صلى الله عليه وسلم). Cette version ajoute : Il a ensuite fait la prière d’Isha quand un tiers de la nuit s’est écoulée, comme rapporté (il a dit la prière d’Isha) quand la moitié de la nuit s’est écoulée.

Cette tradition a été transmise par Ibn Buraidah sur l’autorité de son père par le Prophète (صلى الله عليه وسلم) de manière similaire.

L’heure de la prière de Zuhr est aussi longue que l’heure de la prière de 'Asr n’est pas venue ; l’heure de la prière de l’Asr est tant que le soleil n’est pas devenu jaune ; le temps de la prière du Maghrib est aussi long que le crépuscule n’est pas terminé ; l’heure de la prière d’Isha est jusqu’à minuit ; et l’heure de la prière de Fajr est aussi longue que le soleil ne s’est pas levé.

Nous avons demandé à Jabir l’heure de la prière du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Il a dit : « Il avait l’habitude d’accomplir la prière de Zuhr dans la chaleur de midi, la prière de 'Asr quand le soleil brillait, la prière du Maghrib quand le soleil s’était complètement couché, la prière d’Isha tôt quand il y avait beaucoup de gens présents, mais tard s’il y en avait peu, et la prière de Fajr dans l’obscurité (de l’aube).

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) offrait la prière de Zuhr lorsque le soleil avait passé le méridien ; il faisait la prière de 'Asr, après quoi l’un de nous visitait les jupes de Médine et le ramenait alors que le soleil brillait encore ; J’ai oublié ce qu’il a dit au sujet de la prière du Maghrib ; il ne craignait pas de remettre la prière d’Isha jusqu’à ce qu’un tiers de la nuit se soit écoulé, ou il a dit : jusqu’à ce que minuit soit passé. Il n’aimerait pas dormir avant ou parler après. Et il offrait la prière de Fajr quand un homme pouvait reconnaître son voisin qu’il reconnaissait bien ; et il récitait de soixante à cent vers pendant celle-ci.

J’accomplissais ma prière de midi avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et je prenais une poignée de graviers pour qu’ils deviennent froids dans ma main et je les plaçais (devant moi) afin que je puisse mettre mon front dessus au moment où je me prosternais. Je l’ai fait en raison de l’intensité de la chaleur.

L’étendue de l’ombre lorsque le Messager d’Allah priait (la prière de midi) était de trois à cinq pieds en été et de cinq à sept pieds en hiver.

Nous étions en compagnie du Prophète (صلى الله عليه وسلم). Le mu’adhdhin avait l’intention d’appeler à la prière de Zuhr. Il a dit : Rendez-le plus frais. Il avait alors l’intention d’appeler à la prière. Il a dit deux ou trois fois : Rendez-le plus cool. Nous avons ensuite assisté à l’ombre des monticules. Il dit alors : L’intensité de la chaleur provient du bouillonnement de l’Enfer ; ainsi, lorsque la chaleur est violente, faites la prière (le Zuhr) quand il fait plus frais.

Quand la chaleur est violente, faites la prière quand il fait assez frais, car la chaleur violente vient du bouillonnement de l’enfer.

Jabir b. Samurah a rapporté que Bilal avait l’habitude d’appeler à la prière de midi lorsque le soleil avait décliné.

Anas b. Malik a dit que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de dire la prière de 'Asr lorsque le soleil était haut, brillant et vivant, puis on allait à al-'Awali et on y arrivait alors que le soleil était encore haut.

Al-'Awali est situé à une distance de deux milles ou trois (de Médine). Il (le narrateur) a dit : Je pense qu’il a dit : ou quatre milles.

Par la vie du soleil, on entend que vous pouvez y trouver de la chaleur.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) accomplissait la prière de Zuhr alors que la lumière du soleil était présente dans son appartement avant qu’elle ne monte (les murs).

Nous sommes tombés sur le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) à Médine. Il reportait la prière de l’après-midi tant que le soleil restait blanc et clair.

'Ali (qu’Allah l’agrée) a rapporté que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit le jour de la bataille de Khandaq (tranchée). Ils (les incroyants) nous ont empêchés d’accomplir la prière du milieu, c’est-à-dire la prière de 'Asr. Qu’Allah remplisse leurs maisons et leurs tombes du feu de l’Enfer.