La prière est passée par trois étapes et le jeûne est également passé par trois étapes. Le narrateur Nasr a rapporté le reste de la tradition dans son intégralité. Le narrateur, Ibn al-Muthanna, a raconté l’histoire de la prière en direction de Jérusalem.
Il a dit : « La troisième étape est que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu à Médine et a prié, c’est-à-dire face à Jérusalem, pendant treize mois.
Puis Allah, le Très-Haut, a révélé le verset : « Nous t’avons vu tourner ton visage vers le Ciel. Et maintenant, en vérité, Nous allons te faire tourner (dans la prière) vers une qiblah qui t’est chère. Tourne donc ton visage vers le Lieu de Culte Inviolable, et vous (ô musulmans), où que vous soyez, tournez votre visage (lorsque vous priez) vers lui » (ii.144). Et Allah, le Révérend et le Majestueux, les tourna vers la Ka’bah. Il (le narrateur) a complété sa tradition.
Le narrateur, Nasr, a mentionné le nom de la personne qui a fait le rêve, en disant : Et Abdullah ibn Zayd, un homme des Ansar, est venu. La même version se lit comme suit : Et il tourna son visage vers la qiblah et dit : Allah est le plus grand, Allah est le plus grand ; J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, j’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. J’atteste que Mohammed est le Messager d’Allah, j’atteste que Mohammed est le Messager d’Allah. venir à la prière (il l’a prononcé deux fois), venir au salut (il l’a prononcé deux fois) ; Allah est le plus grand, Allah est le plus grand. Il s’arrêta ensuite un moment, puis se leva et prononça de la même manière, sauf qu’après la phrase « Venez au salut », il ajouta. « Le temps de la prière est venu, le temps de la prière est venu. »
Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Enseigne-le à Bilal, puis prononce l’adhan (appel à la prière) avec les mêmes mots. En ce qui concerne le jeûne, il a dit : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de jeûner trois jours par mois, et jeûnait le dixième jour de Muharram. Puis Allah, le Très-Haut, a révélé le verset : « ....... Le jeûne a été prescrit à ceux qui vous ont précédés, afin que vous conjuriez (le mal)...... Et pour ceux qui peuvent se le permettre, il y a une rançon : la nourriture d’un homme dans le besoin (II.183-84). Si quelqu’un voulait observer le jeûne, il observerait le jeûne ; si quelqu’un voulait abandonner le jeûne, il nourrissait chaque jour un indigent ; Cela lui conviendrait. Mais cela a changé. Allah, le Très-Haut, a révélé : « Le mois de Ramadan au cours duquel a été révélé le Coran .......... (qu’il jeûne le même) nombre d’autres jours » (II.185).
C’est pourquoi le jeûne était prescrit à celui qui était présent pendant le mois (de Ramadan) et le voyageur devait l’expier (pour eux) ; On prescrivit de l’alimentation (aux indigents) pour le vieil homme et la vieille femme qui ne pouvaient pas jeûner. (Le narrateur, Nasr, a rapporté plus loin) : La compagne Sirmah est venue après avoir terminé sa journée de travail...... et il raconta le reste de la tradition.