Sunan Abi Dawud

Sunan Abi Dawud 281

Concernant la femme qui a l’Istihadah, et (ces savants) qui ont déclaré qu’elle devrait laisser la prière pour le nombre de jours qu’elle avait l’habitude d’avoir ses règles
Purification (Kitab Al-Taharah) Rechercher dans les hadiths
Sunan Abi Dawud 281
Texte arabe du hadith
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي صَالِحٍ - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ، أَنَّهَا أَمَرَتْ أَسْمَاءَ - أَوْ أَسْمَاءُ حَدَّثَتْنِي أَنَّهَا، أَمَرَتْهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ - أَنْ تَسْأَلَ، رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهَا أَنْتَقْعُدَ الأَيَّامَ الَّتِي كَانَتْ تَقْعُدُ ثُمَّ تَغْتَسِلُ ‏.1قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ قَتَادَةُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ اسْتُحِيضَتْ فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَدَعَ الصَّلاَةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلَ وَتُصَلِّيَ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ لَمْ يَسْمَعْ قَتَادَةُ مِنْ عُرْوَةَ شَيْئًا ‏.2 وَزَادَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ فَسَأَلَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهَا أَنْ تَدَعَ الصَّلاَةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا وَهَمٌ مِنَ ابْنِ عُيَيْنَةَ لَيْسَ هَذَا فِي حَدِيثِ الْحُفَّاظِ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلاَّ مَا ذَكَرَ سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ وَقَدْ رَوَى الْحُمَيْدِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ ‏"‏ تَدَعُ الصَّلاَةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ‏"‏ ‏.1 وَرَوَتْ قَمِيرُ بِنْتُ عَمْرٍو زَوْجُ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ الْمُسْتَحَاضَةُ تَتْرُكُ الصَّلاَةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ ‏.3 وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهَا أَنْ تَتْرُكَ الصَّلاَةَ قَدْرَ أَقْرَائِهَا ‏.2 وَرَوَى أَبُو بِشْرٍ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ اسْتُحِيضَتْ فَذَكَرَ مِثْلَهُ وَرَوَى شَرِيكٌ عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الْمُسْتَحَاضَةُ تَدَعُ الصَّلاَةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي ‏"‏ ‏.1 وَرَوَى الْعَلاَءُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ أَنَّ سَوْدَةَ اسْتُحِيضَتْ فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا مَضَتْ أَيَّامُهَا اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتْ ‏.1 وَرَوَى سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ ‏"‏ الْمُسْتَحَاضَةُ تَجْلِسُ أَيَّامَ قُرْئِهَا ‏"‏ ‏.1 وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَمَّارٌ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ وَطَلْقُ بْنُ حَبِيبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ 1 وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَعْقِلٌ الْخَثْعَمِيُّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ 4 وَكَذَلِكَ رَوَى الشَّعْبِيُّ عَنْ قَمِيرَ امْرَأَةِ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها ‏. قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَعَطَاءٍ وَمَكْحُولٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَسَالِمٍ وَالْقَاسِمِ إِنَّ الْمُسْتَحَاضَةَ تَدَعُ الصَّلاَةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ لَمْ يَسْمَعْ قَتَادَةُ مِنْ عُرْوَةَ شَيْئًا
Traduction
'Urwah b. al-Zubair a dit

Abû Dâwûd a dit : Qatâdah l'a rapporté d'Urwah ibn az-Zubayr, de Zaynab, fille d'Umm Salamah, selon laquelle Umm Habîbah, fille de Jahsh, souffrait d'un flux de sang persistant. Le Prophète (ﷺ) lui ordonna d'abandonner la prière pendant la période de ses menstrues, puis de se baigner et d'accomplir la prière.

Abû Dâwûd a dit : Qatâdah n'a rien entendu d'Urwah.

Et Ibn Uyaynah a ajouté dans le récit rapporté par az-Zuhrî d'Amrah d'après Âïshah : Umm Habîbah souffrait d'un flux de sang persistant. Elle questionna le Prophète (ﷺ) qui lui ordonna d'abandonner la prière durant ses jours de menstrues.

Abû Dâwûd a dit : Ceci est une erreur de la part d'Ibn Uyaynah. Cela ne figure pas dans le hadith rapporté par les mémorisateurs d'az-Zuhrî, excepté ce qu'a mentionné Suhayl ibn Abî Sâlih. Al-Humaydî a également rapporté ce hadith d'Ibn Uyaynah sans y mentionner : "Elle abandonne la prière les jours de ses menstrues".

Qumayr, fille de Masrûq, a rapporté d'Âïshah : La femme sujette à un flux de sang persistant délaisse la prière les jours de ses menstrues, puis se lave.

Abd ar-Rahmân ibn al-Qâsim a rapporté de son père : Le Prophète (ﷺ) lui ordonna de délaisser la prière pendant la durée de ses menstrues.

Abû Bishr Ja'far ibn Abî Wahshiyyah a rapporté d'Ikrimah, du Prophète (ﷺ), qu'Umm Habîbah, fille de Jahsh, souffrit d'un flux de sang persistant, et il mentionna un récit semblable.

Sharîk a rapporté d'Abû al-Yaqzân, d'Adî ibn Thâbit, de son père, de son grand-père, du Prophète (ﷺ) : "La femme sujette à un flux de sang persistant abandonne la prière pendant les jours de ses menstrues, puis elle se lave et prie."

Al-Alâ ibn al-Musayyib a rapporté d'al-Hakam, d'Abû Ja'far : Sawdah souffrait d'un flux de sang persistant. Le Prophète (ﷺ) lui ordonna que lorsque ses jours seraient écoulés, elle se laverait et prierait.

Sa'îd ibn Jubayr a rapporté d'Alî et d'Ibn Abbâs : "La femme sujette à un flux de sang persistant s'assoit pendant les jours de ses menstrues."

C'est ainsi qu'Ammâr, l'affranchi des Banû Hâshim, et Talq ibn Habîb l'ont rapporté d'Ibn Abbâs.

De même, Ma'qil al-Khath'amî l'a rapporté d'Alî (qu'Allah l'agrée).

De même, ash-Sha'bî l'a rapporté de Qumayr, l'épouse de Masrûq, d'Âïshah (qu'Allah l'agrée).

Abû Dâwûd a dit : Telle est l'opinion d'al-Hasan, de Sa'îd ibn al-Musayyab, d'Atâ, de Makhûl, d'Ibrâhîm, de Sâlim et de al-Qâsim : la femme sujette à un flux de sang persistant abandonne la prière pendant les jours de ses menstrues.

Abû Dâwûd a dit : Qatâdah n'a rien entendu d'Urwah.