Abou Dawud a dit : Qatadah a rapporté d’après 'Urwah b. al-Zubair, de Zainab, fille d’Umm Salamah, qu’Umm Habibah fille de Jahsh avait un écoulement prolongé de sang. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lui a ordonné d’abandonner la prière pendant la période de ses règles. Elle doit ensuite prendre un bain et faire une prière. Abou Dawud a dit : Qatadah n’a rien entendu de 'Urwah. 2
Et Ibn 'Uyainah ajouta dans la tradition rapportée par al-Zuhri d’après la 'Umrah sur l’autorité de 'Aishah. Umm Habibah avait un écoulement prolongé de sang. Elle demanda au Prophète (صلى الله عليه وسلم). Il lui ordonna d’abandonner la prière pendant ses menstruations.
Abou Dawoud a dit : « C’est un malentendu de la part d’Ibn 'Uyainah. Cela ne se trouve pas dans la tradition rapportée par l’émetteur d’al-Zuhri, à l’exception de celle mentionnée par Suhail b. Abu Salih. Al-Humaidi a également rapporté cette tradition d’Ibn 'Uyainah, mais il n’a pas mentionné les mots « elle doit abandonner la prière pendant sa période menstruelle ». 1
Qumair, fille de Masruq, a rapporté sur l’autorité d’Aïcha : « La femme qui a un écoulement prolongé du sang doit abandonner la prière pendant sa période menstruelle. »
'Abd al-Rahman b. al-Qasim a rapporté l’autorité de son père : Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lui a ordonné d’abandonner les prières égales (à la durée de ses règles) (habituelles).2
Abu Bishr Ja’far b. Abi Wahshiyyah a rapporté l’autorité de 'Ikrimah du Prophète (صلى الله عليه وسلم) en disant : Umm Habibah fille de Jahsh avait un écoulement prolongé de sang ; Et il transmettait ainsi.1
Charik rapporté d’après Abu al-Yaqzan d’après 'Adi b. Thabit de son père sur l’autorité de son grand-père d’après le Prophète (صلى الله عليه وسلم) : La femme souffrant d’un écoulement sanguin prolongé doit abandonner la prière pendant ses règles ; Elle aurait alors dû être elle-même et prier. 1
Al-'Ala b. al-Musayyab a rapporté d’al-Hakam sur l’autorité d’Abu Ja’far, en disant : Saouda avait un écoulement prolongé de sang. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a ordonné que lorsqu’il aurait terminé ses menstruations, elle prenne un bain et prie.1
Sa’id b. Jubair a rapporté d’après 'Ali et Ibn 'Abbas : Une femme souffrant d’un écoulement prolongé de sang doit s’abstenir de prier pendant sa période menstruelle.1
'Ammar, l’esclave affranchi des Banu Hashim et de Talq b. Habib a raconté d’une manière similaire.1
De même, il a été rapporté par Ma’qil al-Khath’ami de 'Ali4, al-Sha’bi l’a également transmis de la même manière de Qumair, l’épouse de Masruq, sur l’autorité de 'Aishah.1
Abou Dawud a dit : Al-Hasan, Sa’id b. al-Musayyab, 'Ata, Makhul, Ibrahim, Salim et al-Qasim soutiennent également qu’une femme souffrant d’un écoulement prolongé de sang doit abandonner la prière pendant sa période menstruelle.
Abou Dawud a dit : Qatadah n’a rien entendu de 'Urwah.