Lorsque le Messager d’Allah (sal Allahu alayhi wa sallam) entrait dans les toilettes, il avait l’habitude de dire (avant d’entrer) : « Ô Allah, je cherche refuge en Toi. » C’est selon la version de Hammad. 'Abd al-Warith a une autre version : « Je cherche refuge auprès d’Allah contre les démons mâles et femelles. »

Shu’bah dit : Anas rapportait parfois les paroles : « Je me réfugie en Allah. »

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Ces toilettes sont fréquentées par les djinns et les démons. Et quand quelqu’un d’entre vous s’y rend, il dira : « Je cherche refuge auprès d’Allah contre les démons mâles et femelles. »

Il a été dit à Salmane : Ton prophète t’enseigne tout, même sur les excréments. Il a répondu : Oui. Il nous a interdit de faire face à la qiblah au moment de se détendre ou d’uriner, et de se laver avec la main droite, et de nettoyer avec moins de trois pierres, ou de nettoyer avec du fumier ou de l’os.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous a interdit de faire face aux deux qiblahs au moment de la miction ou de l’excrétion.

J’ai vu Ibn Umar faire s’agenouiller son chameau face à la qiblah, puis il s’est assis en urinant dans sa direction. Alors j’ai dit : AbuAbdurRahman, cela n’a-t-il pas été interdit ? Il répondit : « Pourquoi pas, cela n’était interdit qu’en rase campagne ; Mais quand il y a quelque chose entre vous et la qiblah qui vous cache, alors il n’y a pas de mal.

Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a ressenti le besoin de se soulager, il s’est éloigné où personne ne pouvait le voir.

Qu’il (le Saint Prophète, sal Allahu alayhi wa sallam) a dit : « Lorsque vous allez aux toilettes, ne tournez ni votre visage ni votre dos vers la qiblah au moment de l’excrétion ou de l’urine, mais tournez-vous vers l’est ou l’ouest. Lorsque Nous sommes arrivés en Syrie, nous avons constaté que les toilettes déjà construites là-bas faisaient face à la qiblah, Nous avons détourné nos visages d’elles et demandé pardon à Allah.

Un homme passa près du Prophète (sal Allah alayhi wa sallam) alors qu’il urinait et le salua. Le Prophète (sal Allahu alayhi wa sallam) ne lui a pas rendu la salutation.

Abou Dawoud a dit : « Il est rapporté sur l’autorité d’Ibn 'Umar que le Prophète (sal Allah alayhi wa sallam) a accompli le tayammum, puis il a rendu la salutation à l’homme.

Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) est allé (dehors) pour se soulager, il est allé dans un endroit éloigné.

Le Messager d’Allah ( sal Allah alayhi wa sallam ) a dit : « Je suis comme un père pour toi. Lorsque l’un d’entre vous va aux toilettes, il ne doit pas faire face à la qiblah ou lui tourner le dos. Il ne doit pas nettoyer avec sa main droite. Il (le Prophète, sal Allah alayhi wa sallam) a également ordonné aux musulmans d’utiliser trois pierres et leur a interdit d’utiliser du fumier ou de l’os en décomposition.

Je suis monté sur le toit de la maison et j’ai vu le Messager d’Allah (Sal Allahu alayhi wa sallam) assis sur deux briques faisant face à Jérusalem (Bait al-Maqdis) pour se soulager.

Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) voulait se soulager, il ne soulevait pas son vêtement, jusqu’à ce qu’il se descende près du sol.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été transmise par 'Abd al-Salam b. Harb sur l’autorité d’al-A’mash d’après Anas b. Malik. Cette chaîne de narrateurs est faible (parce que la tradition d’audition d’A’mash d’Anas b. Malik n’est pas établie).

Quand Abdullah ibn Abbas vint à Bassorah, les gens lui racontèrent les traditions d’Abou Moussa. C’est pourquoi Ibn Abbas lui écrivit pour lui poser des questions sur certaines choses. En réponse, Abou Moussa lui écrivit en disant : « Un jour, j’étais en compagnie du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Il voulait uriner. Puis il arriva sur un sol meuble au pied d’un mur et urina. Il (le Prophète) dit alors : « Si l’un d’entre vous veut uriner, qu’il cherche un endroit (comme celui-ci) pour uriner.

Le Prophète d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous a interdit de faire face à la qiblah au moment de faire de l’eau. Puis je l’ai vu faire face (qiblah) en train d’uriner ou de se détendre un an avant sa mort.

J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Lorsque deux personnes vont ensemble pour se soulager, découvrir leurs parties intimes et parler ensemble, Allah, le Grand et le Majestueux, devient courroucé par cette (action).

Abou Dawoud a dit : « Cette tradition n’a été rapportée que par 'Ikrimah b. 'Ammar.

Muhajir est venu voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) alors qu’il urinait. Il le salua. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) ne lui rendit pas la salutation jusqu’à ce qu’il ait fait ses ablutions. Il s’excusa alors auprès de lui en disant : « Je n’aimais pas me souvenir d’Allah, sauf dans l’état de purification.

Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) entra dans les toilettes, il enleva son anneau.

Abou Dawud a dit : « Il s’agit d’une tradition de munkar, c’est-à-dire qu’elle contredit la version bien connue rapportée par des narrateurs fiables. Sur l’autorité d’Anas, la version bien connue dit : Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lui a fait fabriquer un anneau d’argent. Puis il l’a jeté. Le malentendu est de la part de Hammam (qui est le narrateur de la tradition précédente mentionnée dans le texte). Ceci n’est transmis que par Hammam.

Le Prophète (sal Allahu alayhi wa sallam) est passé par deux tombes. Il dit : « Les deux (les morts) sont punis, mais ils ne sont pas punis pour un (péché) majeur. On ne se protégeait pas de l’urine. L’autre porte des contes. Il demanda alors une brindille fraîche et la fendit en deux parties et planta une partie sur chaque tombe et dit : Peut-être que leur punition sera atténuée tant que les brindilles resteront fraîches.

Une autre version d’Hannad a : « L’un d’eux ne s’est pas couvert en urinant. » Cette version n’a pas les mots : « Il ne s’est pas protégé de l’urine. »