Sunan Abi Dawud
Sunan Abi Dawud 300
Abū Dāwūd a dit : Ibn Dāwūd a rapporté la première partie de cette tradition comme une déclaration (du Prophète), et a nié qu'il y fût fait mention d'effectuer les ablutions pour chaque prière. La faiblesse de la tradition rapportée par Ḥabīb est également indiquée par le fait que la version transmise par al-Zuhrī d'après ʿUrwah, sous l'autorité de ʿĀ'ishah, indique qu'elle avait coutume de se laver pour chaque prière ; (ces mots apparaissent) dans la tradition concernant la femme sujette à un flux de sang. Cette tradition a été rapportée par Abū al-Yaqẓān d'après ʿAdī b. Thābit, d'après son père, d'après ʿAlī, et transmise par ʿAmmār, l'affranchi de Banū Hāshim, d'après Ibn ʿAbbās, et rapportée par ʿAbd al-Malik b. Maysarah, Bayān, al-Mughīrah, Firās, sous l'autorité de al-Shaʿbī, d'après Qumayr, d'après ʿĀ'ishah, stipulant : Vous devez faire les ablutions pour chaque prière. La version transmise par Dāwūd et ʿĀṣim d'après al-Shaʿbī, d'après Qumayr, d'après ʿĀ'ishah, contient ces mots : Elle doit faire le grand ablution une seule fois par jour. La version rapportée par Hishām b. ʿUrwah d'après son père contient ces mots : La femme sujette à un flux de sang doit faire les ablutions pour chaque prière. Toutes ces traditions sont faibles, à l'exception de la tradition rapportée par Qumayr, de la tradition rapportée par ʿAmmār, l'affranchi de Banū Hāshim, et de la tradition rapportée par Hishām b. ʿUrwah sous l'autorité de son père. Ce qui est communément connu d'après Ibn ʿAbbās, c'est le bain (pour chaque prière).