حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَرْفَعُهُ قَالَ ‏"‏ لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ، عَلَى الْمُؤْمِنِينَ لأَمَرْتُهُمْ بِتَأْخِيرِ الْعِشَاءِ وَبِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ ‏"‏ ‏.‏
Traduction
Rapporté par Abdullah b. 'Abd Allah b. 'Umar

Muhammad ibn Yahya ibn Habban a demandé à Abdullah ibn Abdullah ibn Umar la raison pour laquelle Ibn Umar effectuait ses ablutions pour chaque prière, qu’il soit avec ou sans ablutions.

Il répondit : Asma', fille de Zayd ibn al-Khattab, m’a rapporté qu’Abdullah ibn Hanzalah ibn AbuAmir lui a rapporté que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait reçu l’ordre de faire ses ablutions pour chaque prière, qu’il soit avec des ablutions ou non.

Lorsque cela est devenu un fardeau pour lui, il a reçu l’ordre d’utiliser un bâton à dents pour chaque prière. Comme Ibn Umar pensait qu’il avait la force (d’effectuer les ablutions pour chaque prière), il n’a pas renoncé à faire les ablutions pour chaque prière.

Abou Dawud a dit : Ibrahim b. Sa’d a rapporté cette tradition sur l’autorité de Muhammad b. Ishaq, et là, il mentionne le nom de 'Ubaid Allah b. 'Abd Allah (au lieu de 'Abd Allah b. 'Abd Allah b. 'Umar)