حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ قُلْتُ أَرَأَيْتَ تَوَضُّؤَ ابْنِ عُمَرَ لِكُلِّ صَلاَةٍ طَاهِرًا وَغَيْرَ طَاهِرٍ عَمَّ ذَاكَ فَقَالَ حَدَّثَتْنِيهِ أَسْمَاءُ بِنْتُ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي عَامِرٍ حَدَّثَهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلمأُمِرَ بِالْوُضُوءِ لِكُلِّ صَلاَةٍ طَاهِرًا وَغَيْرَ طَاهِرٍ فَلَمَّا شَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ أُمِرَ بِالسِّوَاكِ لِكُلِّ صَلاَةٍفَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَرَى أَنَّ بِهِ قُوَّةً فَكَانَ لاَ يَدَعُ الْوُضُوءَ لِكُلِّ صَلاَةٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
Traduction
Rapporté par Abdullah b. 'Abd Allah b. 'Umar

Muhammad ibn 'Awf al-Ta'i nous a raconté : Ahmad ibn Khalid nous a raconté : Muhammad ibn Ishaq nous a raconté, d'après Muhammad ibn Yahya ibn Habban, d'après 'Abdullah ibn 'Abdullah ibn 'Umar, qui a dit : J'ai dit : « Que penses-tu de l'ablution (wudu) d'Ibn 'Umar pour chaque prière, qu'il soit pur ou impur ? Quelle en est la raison ? » Il a répondu : « Asma' bint Zayd ibn al-Khattab m'a raconté qu' 'Abdullah ibn Hanzalah ibn Abi 'Amir lui a raconté que le Messager d'Allah (ﷺ) avait reçu l'ordre d'accomplir les ablutions pour chaque prière, qu'il fût pur ou non. Lorsque cela lui devint pénible, il reçut l'ordre d'utiliser le cure-dents (siwak) pour chaque prière. Comme Ibn 'Umar estimait qu'il en avait la force, il ne renonçait pas à faire ses ablutions pour chaque prière. »

Abu Dawud a dit : Ibrahim ibn Sa'd a rapporté cette tradition d'après Muhammad ibn Ishaq, et il y mentionne le nom de 'Ubaydullah ibn 'Abdullah (au lieu de 'Abdullah ibn 'Abdullah ibn 'Umar).