Le Messager d’Allah ( sal Allahu alayhi wa sallam ) a dit : « Le rinçage de la bouche et l’inhalation d’eau dans le nez sont des actes qui portent les caractéristiques de la fitrah (nature). Il a ensuite raconté une tradition similaire (telle que rapportée par Aïcha), mais il n’a pas mentionné les mots « laisser pousser la barbe ». Il a ajouté les mots « circoncision » et « asperger d’eau la partie intime du corps ». Il n’a pas mentionné les mots « se purifier après s’être relâché ».
Abou Dawud a dit : « Une tradition similaire a été rapportée sur l’autorité d’Ibn 'Abbas. Il n’a mentionné que cinq sunnahs toutes relatives à la tête, l’une d’entre elles étant la séparation des cheveux ; Il n’incluait pas le port de la barbe.
Abou Dawud a dit : « La tradition telle que rapportée par Hammad a également été transmise par Talq b. Habib, Mujahid et Bakr b. 'Abd Allah b. al-Muzani comme leur propre déclaration (et non comme une tradition du Prophète, sal Allahu alayhi wa sallam). Ils n’ont pas mentionné les mots « laisser pousser la barbe ». La version transmise par Muhammad b. Abd Allah, b. Abi Maryam, Abu Salamah et Abu Hurairah du Prophète ( sal Allahu alayhi wa sallam ) mentionne les mots « laisser pousser la barbe ». Une tradition similaire a été rapportée par Ibrahim al-Nakha’i. Il a mentionné les mots « port de la barbe et circoncision ».
Purification (Kitab Al-Taharah) - Sunan Abi Dawud 54
Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Cinq font partie de la disposition naturelle (fitrah) : la circoncision, le rasage des poils pubiens, la taille de la moustache, l'épilation des aisselles et la coupe des ongles."
Commentaire sur les narrations variantes
Les savants ont réconcilié ces narrations variantes en comprenant que les actes essentiels de la fitrah sont établis, tandis que certaines narrations mentionnent des pratiques supplémentaires. Le rinçage de la bouche et l'inspiration d'eau dans le nez, bien que non mentionnés dans toutes les versions, sont confirmés comme des actes de purification dans d'autres traditions authentiques.
La mention ou l'omission de "laisser pousser la barbe" dans différentes chaînes indique que bien que la croissance de la barbe soit une Sunnah confirmée, certains narrateurs se sont concentrés spécifiquement sur les aspects de purification. La circoncision reste constamment mentionnée dans la plupart des narrations comme un acte fondamental de la fitrah.
Règlements juridiques dérivés
Les actes de la fitrah ont des classifications juridiques variables : la circoncision est wajib (obligatoire) pour les hommes selon la majorité, tandis que les autres actes sont des pratiques de Sunnah soulignées. La cohérence dans la mention de la circoncision à travers les narrations souligne son importance dans la loi islamique.
Les différences dans les chaînes de narration démontrent la préservation méticuleuse du hadith, où les savants ont soigneusement noté même des variations mineures dans la formulation tout en maintenant le sens central de l'enseignement prophétique.