Mûsâ ibn Ismâ'îl et Dâwûd ibn Shabîb nous ont raconté, en disant : Hammâd nous a raconté d'après 'Alî ibn Zayd, d'après Salamah ibn Muhammad ibn 'Ammâr ibn Yâsir - Mûsâ a dit : de son père, et Dâwûd a dit : d'après 'Ammâr ibn Yâsir - que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Fait partie de la fitrah : le rincage de la bouche et l'aspiration de l'eau par le nez. » Puis il mentionna un récit semblable, mais ne mentionna pas « le fait de laisser pousser la barbe », et il ajouta : « et la circoncision. » Il dit : « et l'aspersion [d'eau]. » Et il ne mentionna pas « l'expression de l'eau », c'est-à-dire l'istinjâ'.
Abû Dâwûd a dit : Un récit semblable a été rapporté d'après Ibn 'Abbâs qui a dit : « Cinq, toutes concernent la tête », et il y mentionna la raie des cheveux, et ne mentionna pas le fait de laisser pousser la barbe.
Abû Dâwûd a dit : Le hadith de Hammâd a également été rapporté par Talq ibn Habîb, Mujâhid et Bakr ibn 'Abd Allâh al-Muzanî comme étant leur propre parole, et ils n'ont pas mentionné le fait de laisser pousser la barbe. Et dans le hadith de Muhammad ibn 'Abd Allâh ibn Abî Maryam, d'après Abû Salamah, d'après Abû Hurayrah, d'après le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), il y a mention du fait de laisser pousser la barbe. Et d'Ibrâhîm an-Nakha'î de même, et il mentionna le fait de laisser pousser la barbe et la circoncision.
Purification (Kitab Al-Taharah) - Sunan Abi Dawud 54
Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Cinq font partie de la disposition naturelle (fitrah) : la circoncision, le rasage des poils pubiens, la taille de la moustache, l'épilation des aisselles et la coupe des ongles."
Commentaire sur les narrations variantes
Les savants ont réconcilié ces narrations variantes en comprenant que les actes essentiels de la fitrah sont établis, tandis que certaines narrations mentionnent des pratiques supplémentaires. Le rinçage de la bouche et l'inspiration d'eau dans le nez, bien que non mentionnés dans toutes les versions, sont confirmés comme des actes de purification dans d'autres traditions authentiques.
La mention ou l'omission de "laisser pousser la barbe" dans différentes chaînes indique que bien que la croissance de la barbe soit une Sunnah confirmée, certains narrateurs se sont concentrés spécifiquement sur les aspects de purification. La circoncision reste constamment mentionnée dans la plupart des narrations comme un acte fondamental de la fitrah.
Règlements juridiques dérivés
Les actes de la fitrah ont des classifications juridiques variables : la circoncision est wajib (obligatoire) pour les hommes selon la majorité, tandis que les autres actes sont des pratiques de Sunnah soulignées. La cohérence dans la mention de la circoncision à travers les narrations souligne son importance dans la loi islamique.
Les différences dans les chaînes de narration démontrent la préservation méticuleuse du hadith, où les savants ont soigneusement noté même des variations mineures dans la formulation tout en maintenant le sens central de l'enseignement prophétique.